Медицинская микробиология, иммунология и вирусология

Вторая половина данной работы посвящена еще одному важному вопросу, а именно, как возник человек, как возникло такое разумное существо, как Homo sapiens. После опубликования Ч. Дарвином теории естественного отбора фактически сразу же сложилось убеждение в том, что человек имеет животное происхождение. А поскольку наибольшее внешне сходство с человеком имеют человекообразные обезьяны, то была высказана мысль о том, что человек произошел от обезьян. Опубликованная в 70-х гг. XIX в. работа Ф. Энгельса «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» получила поэтому всеобщее признание. Эта формула приобрела еще более краткое звучание – «труд превратил обезьяну в человека». Но сейчас эта формула уже не является абсолютно правильной. Конечно, роль труда в эволюции человека трудно переоценить. Но ведь труд, как и отдых, жизненно необходим для каждого живого существа. Труд необходим для того, чтобы обеспечить любое живое существо источниками питания и энергии, т. е. для обеспечения того непрерывного обмена веществ, который абсолютно необходим для проявления самой жизни любого организма. Это обстоятельство хорошо понимал и сам Ф. Энгельс. Именно ему принадлежат слова: «Жизнь – это способ существования белковых тел, существенным моментом которого является постоянный обмен веществ с окружающей их внешней средой, причем с прекращением этого обмена веществ прекращается и жизнь, что приводит к разложению белка». Человеку даже в состоянии покоя требуется не менее 65 – 75 ккал/ч энергии только для поддержания собственного обмена веществ. Любые повышения трудовой нагрузки требуют увеличения траты энергии, трата энергии и накопление продуктов обмена веществ вызывают состояние утомления, а оно – необходимость в отдыхе. Поэтому чередование труда и отдыха (лучшая форма которого – естественный сон) служит нормальным физиологическим состоянием любого млекопитающего животного. Поэтому труд и отдых – одни из главных условий реализации самой жизни. Как говорит мудрая русская народная поговорка: «Без труда не поймаешь и рыбку из пруда». Но форма и объем труда определяются потребностями только самого данного животного. Превращение обезьяны в человека связано не только с трудом. Ф. Энгельс и К. Маркс считали, что, освободив свои руки от ходьбы для лазания по деревьям, обезьяны тем самым начали свою эволюцию в сторону постепенного формирования разумного существа. Однако такого превращения предков обезьян в разумное существо так и не произошло ни с одним из видов человекоподобных обезьян. Дело здесь не столько в труде, сколько в том, что для такого превращения нашего изначального предка в человека необходимы были, прежде всего, генетические предпосылки. Как, когда и какие именно предпосылки сложились, наука еще не смогла детально установить, но в чем они нашли свое отражение, сейчас уже известно. Ф. Энгельса и К. Маркса нельзя упрекнуть в том, что они ничего не знали об этих генетических предпосылках, так как, хотя дискретные единицы наследственности и обе нуклеиновые кислоты (ДНК и РНК) были уже обнаружены в 60-х гг. XIX в., о самих генах и о том, как они реализуют свои свойства, до 50-х гг. ХХ в. не было известно.

Только с открытием структуры гена и генетического кода стало понятно, какую огромную роль они сыграли и играют совместно с белком в самозарождении и эволюции жизни на Земле.

С появлением у животных органов чувств они стали воспринимать информацию из внешней среды с их помощью. У животных возникло чувственное сознание: они стали воспринимать, осознавать внешний мир и определять свое поведение в нем в соответствии с той информацией, которую они получают с помощью своих органов чувств. Многие животные способны даже издавать звуки, однако эти звуки отражают всего лишь их эмоциональное состояние, не более того. У животных нет голосового аппарата, способного произносить осмысленные звуки. Поэтому они не могут мыслить абстрактно, с помощью понятий (слов), следовательно, у них и нет аппарата мышления.