Мекка. Биография загадочного города

Мекка обожала благочестивых юристов. Она с восторгом принимала их труды в области фикха. Аш-Шафии, 9 лет проживший в Мекке, учил отвергать «бесполезную» логику и избегать рациональных суждений. Аналогия являлась единственным методом, приемлемым для развития фикха. Все положения следовало выводить из первоисточников – Корана и хадисов. По Ибн Ханбалю, подражание пророку Мухаммеду и сахабам должно было стать нормой во всех общественных отношениях. Любых новшеств надлежало избегать.

Праведные юристы стали для Мекки непререкаемыми авторитетами в вопросах теологии и права. Путешественники, торговцы и хаджи увозили из города удивительные рассказы об их благочестии. В мусульманском мире стремительно распространялось почитание богословов и традиций – а также отвращение к критическому мышлению. Мекка превратилась в цитадель ортодоксального ислама – в частности, ультраконсервативного ханбалистского мазхаба. Каждый, кто провел в городе хотя бы несколько месяцев, попадал под влияние последователей Ибн Ханбаля, Это влияние сохраняется на протяжении более 14 веков,

Мекка вышла за пределы политики, времени и пространства. Все страдания, репрессии, осады и бунты, пережитые городом, побуждали его жителей чувствовать себя особенными. Мекка должна была стать чем-то большим, нежели просто местом паломничества, родиной пророка Мухаммеда и оплотом традиционализма. Даже того, что здесь находилась Кааба, было уже недостаточно. Мекку следовало создать не на земле, а на небесах – в самом начале сотворения мира.

Итак, Мекка породила для себя новый миф. Он выглядит как интерпретация коранической истории об Адаме и Хавве. Адам и Хавва живут в раю, но однажды поддаются соблазну и вкушают запретный плод. В наказание Аллах низвергает их на землю (Коран 7:19–25).

С этого момента и начинается мифотворчество.

Ат-Табари передает, что после изгнания из рая Аллах сказал Адаму: «Я хочу, чтобы твои дети почитали Меня и поклонялись Мне. Они возведут особые дома для поклонения, где будут упоминать Мое Имя. Один из этих домов будет отличаться от прочих, и Я назову его Моим Домом… Он будет основан в долине Бакка и станет благословением для человечества. Люди придут к Дому, взъерошенные и покрытые пылью, проливая обильные слезы и шумно провозглашая: «Аллаху Акбар»… И ты, Адам, останешься там до конца жизни…»

Адам в сопровождении ангела отправился в долину Бакка, где построил Каабу. Затем он семикратно обошел Дом – ибо, по его воспоминаниям, ангелы точно так же обходили Престол Божий на небесах. После тавафа Адам исполнил все остальные обязательные ритуалы. Ангел отметил, что хадж выполнен безупречно. Но самое главное – он сказал: «Адам! Мы [ангелы] совершали паломничество в этот Дом за 2000 лет до твоего сотворения!»

Следовательно, Мекка является Престолом Божьим на земле. Подобно тому как ангелы обходят Божественный Трон, люди обходят Каабу. Мекка – это отражение Неба. Это не путь в рай – это рай на земле. Она расположена в бесплодной пустыне, но ее подлинная сущность – благоухающий сад. Мекка – не город, а метафизическая идея. Поэтому ангелы совершали паломничество в Каабу задолго до того, как был создан Адам.

Мекканцы охотно приняли такую интерпретацию коранической истории. Она получила широкое распространение. Для миллионов мусульман Мекка приобрела новое значение. Она стала лучшим городом мира. Местом для наслаждения раем перед смертью. Магнитом, притягивающим душу каждого верующего.

Глава 4 Жестокость праведников

…Я не боюсь того, что после моей смерти вы станете многобожниками, но боюсь, что будете вы соперничать друг с другом!

Аль-Бухари, хадис № 428

* * *

Процесс сакрализации Мекки занял около 200 лет с момента зарождения ислама. Мекка стала не только центром истинного мусульманского вероучения и поведения, но и райским местом, где все – хорошее и плохое – благословенно. Некоторые религиозные сувениры из Мекки всегда были священными, например бутылки с водой из источника Замзам. Кааба испокон веков символизировала поклонение высшим силам. Но с IX века все, что связано с ней, приобретает целебные и магические свойства для последователей ислама. Отрезки кисвы до сих пор продают богатым и бесплатно раздают бедным. Мусульмане с большим трепетом относятся ко всему, что напоминает о Мекке или привезено оттуда. Даже почва и грязь из Города Аллаха считаются ценными.

* * *