Государство можно определить как организованное политическое сообщество под руководством правительства, имеющего власть над определенной территорией. Впервые они появились в Шумере около 5000 лет назад в виде обнесенных стенами городов, правящих окружающими их землями. Напротив, в негосударственных сообществах власть не сосредоточена в руках одного или нескольких лиц, таких как король или группа знати. Негосударственные сообщества не обязательно кочевые, поскольку они могут быть самоуправляющимися поселениями. У них нет разделения труда на правителей, воинов, администраторов, священников и сборщиков налогов, и, следовательно, у них нет таких результатов сбора налогов и централизованной власти, как пирамиды, дворцы и храмы. Поскольку от государств остаются долговременные свидетельства в виде хорошо построенных городов и письменности, именно они доминируют в нашем представлении о прошлом. Тем не менее на протяжении почти всей истории большинство людей жили в негосударственных сообществах. Четыре тысячи лет назад государства занимали лишь крошечные территории в море негосударственных, так называемых варварских сообществ. Государства стали главенствовать на большей части планеты только примерно с 1600 года, когда европейцы завоевали большую часть Северной и Южной Америки.
В 1651 году Томас Гоббс опубликовал «Левиафан»[467]
, одну из самых влиятельных книг, когда-либо написанных о политике. В ней он утверждал, что людям желательно отказаться от свободы действовать по своему усмотрению, чтобы избежать анархического состояния войны всех против всех, с постоянным страхом и опасностью насильственной смерти. Войны можно и нужно избегать, передав право управления суверену (правителю). Именно суверен должен устанавливать законы и делать все необходимое для сохранения мира и общества, избегая катастрофы гражданской войны, которая для Гоббса была наихудшей из возможных ситуаций. Гоббс писал это во время Гражданской войны в Англии. Это была жестокая схватка за то, кто будет править Англией, приправленная насильственной борьбой католиков с протестантами, что было обычно в Европе XVII века. Война шла на всех Британских островах, причем особенно ожесточенный характер она приобрела в Ирландии. Если судить по процентному количеству убитых от общей численности населения, эта война была худшей в британской истории. Так Гоббс стал свидетелем ужасающих последствий потери управления в стране.Сравнение сообществ охотников-собирателей с государствами, основанными на оседлом сельском хозяйстве, показывает, что Гоббс в определенной степени был прав. Первые правители могли присвоить себе богатство и лишить массы народа свободы и власти, но они действительно стремились ограничить насилие. Вспомните, что могло произойти, когда две группы охотников встречались в период палеолита. Если они были связаны родством, у них находились веские причины для сотрудничества, поэтому сначала могли идти длительные обсуждения возможных семейных связей. А что могло произойти, если они оказывались ничем не связанными между собой незнакомцами? Начнут ли они сражаться или уйдут с миром? Сражение — дело опасное: могут ранить, а то и убить. Однако у него есть и возможные выгоды: во-первых, победители смогут захватить имущество проигравшего, включая территорию и женщин, а не только вещи. Если одна группа чувствовала, что она значительно больше и сильнее, ее начинала манить легкая победа. Во-вторых, теперь, когда две группы обнаружили друг друга, было бы безопаснее по возможности полностью устранить другую. А то побитые выжившие могут вернуться позже со многими другими бойцами. Так что самым безопасным вариантом было бы напасть на них сейчас. В идеале все должны быть убиты, чтобы никто не мог сбежать и замыслить месть. Наконец, успешный воин мог серьезно повысить свою репутацию и статус в группе. Горячие молодые люди, еще не имевшие возможности показать себя, всегда стремятся заработать авторитет у своих сверстников. Убившие много противников могли демонстрировать приобретенный высокий статус в одежде или татуировках, таким образом закрепив свое положение. Как видите, убийство незнакомцев могло быть скорее вознаграждено, чем наказано, — в конце концов, не было никаких законов, запрещающих это.