Memento mori. История человеческих достижений в борьбе с неизбежным

В 2012 году археолог Педро Эбея обнаружил на этом месте фрагменты человеческих костей. Педро Эбея работал на проекте «В Африке», пятилетней исследовательской программе по изучению происхождения нашего вида, Homo sapiens, в Восточной Африке[455]. Археологи обнаружили останки двадцати семи человек, в том числе двенадцать полных скелетов. На десяти из двенадцати скелетов были найдены повреждения от оружия, что позволяет предположить, что они погибли от рук других людей. Среди этих повреждений были наконечник стрелы, все еще торчащий из черепа, повреждение шеи и семь травм головы от удара. Были также обнаружены два случая переломов костей рук, возможно, оттого, что жертва пыталась отразить удары. У двух человек без признаков повреждения костей от оружия, возможно, были связаны руки перед смертью, причем одной из них была беременная молодая женщина[456]. Нападавшие использовали луки и стрелы, дубинки, топоры с деревянными древками и острыми каменными лезвиями — оружие, предназначенное для использования против людей, а не для охоты на животных[457]. Вид камня, использованного в лезвиях топоров, не был найден вблизи лагуны, что позволяет предположить, что нападавшие проделали долгий путь с целью убийства. Датировка человеческих останков показала, что эта резня была одним из самых ранних известных случаев конфликта между группами людей[458].

Люди по своей природе охотники, но по сравнению с другими хищниками того же размера мы очень плохо вооружены. У нас бесполезные когти, маленькие зубы, слабые челюсти и несильные руки по сравнению с нашими двоюродными братьями — шимпанзе. Но у нас непревзойденные метательные способности, и мы способны убивать на расстоянии камнями, копьями, пращами и луками. Удачной охота бывает, когда охотники объединяются в группу. И тем не менее охота очень часто бывает неудачной, и даже когда случается крупная добыча, ее может быть слишком много, чтобы небольшая группа могла съесть ее одна. Поэтому выгодно делиться добычей, приглашая на пиршество соседей, чтобы они в ответ накормили вас в будущем. Риски также разделяются, чтобы снижать опасность охоты. Таким образом, человеческое поведение эволюционировало в сторону собирания в организованные группы, поскольку совместная деятельность жизненно важна для успешной охоты. Общение в форме речи, возможно, началось с простых команд, используемых на охоте («Стой! Тссс! Давай!»).

В 2012 году американский антрополог Кристофер Бём проанализировал культуру пятидесяти современных сообществ охотников-собирателей[459]. У них у всех есть социальные правила, практически законы, направленные на предотвращение эгоизма, издевательств, воровства и чрезмерных льгот для близких родственников и друзей. Наказания включают публичное унижение, выговор, насмешки, позор, изгнание из племени и даже смерть. Причем изгнание часто означает фактически смертный приговор, поскольку у людей, живущих в одиночку в опасной среде, мало шансов на долгосрочное выживание. Коллективное поведение отбиралось на протяжении тысяч поколений, так что чувство справедливости и честности — часть того, что делает нас людьми. Действительно, мы сурово наказываем себя за плохое поведение, испытывая стыд и вину. Эти эмоции могут быть настолько сильными, что могут даже довести нас до самоубийства.