Читаем Мемуары полностью

147. Имеется в виду Дворец Правосудия.

148. Яков I (1603–1625).

149. Анри дю Плесси (1580–1619).

150. Себастьян Дори Галигай — брат маршала д’Анкра.

151. Намек на инцидент, о котором рассказывается в тексте «Мемуаров» за 1615 г. Марсийак был побит маркизом де Рошфором за высказывания против Гастона Орлеанского.

152. Анаксарх — греческий философ. Находился в свите Александра Македонского во время похода в Малую Азию.

153. В «Политическом завещании» Ришельё неоднократно говорит об особой ответственности правителей — как политической, так и моральной.

154. Здесь в тексте «Мемуаров» неточность. Роберт Убалдини покинул Францию в декабре 1616; его сменил Ги Бентивольо.

155. Ирод Агриппа I, внук Ирода Великого. Умер в Кесарии в 44 г. н. э. В «Мемуарах» подразумевается описание его смерти, содержащееся в Деяниях Апостолов: «Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он умер, будучи изъеден червями» (Деян. 12, 23).

156. 95 тезисов, в которых осуждалось использование индульгенций в качестве финансового источника для строительства собора Св. Петра в Риме, были опубликованы Лютером в 1517 г.

Иллюстрации времен автора


Арман Жан дю Плесси, герцог Ришельё


Генрих Четвертый


Маргарита Французская (Королева Марго)


Мария Медичи


Людовик Тринадцатый


Анна Австрийская


Генриетта Мария Французская


Людовик Тринадцатый


Перед вами — наш Король. Се свет его лица.Он, победив наш мир, вознесся в небеса.О, смертный! ниц пади, перед высшим поклонись.Воздай ему хвалу — иль Господа страшись!

Перевод Наны Эрестави


Герцог Орлеанский


Кончино Кончини, маршал д’Анкр


Леонора Галигай, жена маршала д’Анкра


Жан Франсуа Поль де Гонди, кардинал де Рец


Людовик Второй де Бурбон, Принц Конде


Анри де Лорен, герцог де Гиз


Анри де ла Латур д’Овернь


Мишель де Марийак


Франсуа де Вандом, герцог де Бофор


Маркиз де Кёвр, маршал Франции


Герцог де Роан


Франсуа де Бассомпьер


Маркиз де Витри


Элизабет де Вандом, герцогиня Немурская


Кардинал де Ла Рошфуко


Убийство маршала д’Анкра (24 апрель 1617)


Фонтенбло


Бастилия


Вид на Лувр


Королевская площадь


Шатле


Сады и фонтаны Фонтенбло


Отель д’Ангулем


Людовик Четырнадцатый

Перейти на страницу:

Все книги серии Историческая библиотека

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное