Меня зовут Бёрди

Когда отец выгнал его из табора, они продолжали переписываться много месяцев. Он был теперь персона нон грата в мире цыган, но она на это плевать хотела, их роман продолжался уже три лета. Когда они объявили, что женятся, никто в общине не запрыгал от радости: вести о «легавом» и крушении поезда быстро облетели их тесный мирок, и многим это очень не нравилось. Сын убил свою мать.

После многих ссор, криков, угроз, слез и хлопанья дверьми родители Элеоноры сдались, не в силах сломить упорства дочери. По крайней мере, он был урожденным цыганом. Но когда они вместе решительно отказались подвергнуть ее «Al Mucado», церемонии с носовым платком, произошел окончательный разрыв. В ходе этой «церемонии» невеста должна доказать свою девственность во имя чести двух семей. Женщины собираются вокруг стола, на котором лежит девушка, и почтенная матрона нащупывает ее девственную плеву пальцем, обмотанным носовым платком. Для них об этом не могло быть и речи. Родители Элеоноры решили, что, если дочь, охмуренная «легавым», отвергла вековые традиции, она должна либо расстаться с ним, либо тоже уйти из общины. Они поженились под парижским дождиком в июньскую субботу, в присутствии лишь нескольких друзей. Цыган среди них не было.

За ужином ему легче всего отвлечься и освободить голову, перед тем как открыть книгу. Он хочет забыть на часок обо всем, понимая, что пока не может нащупать связь между Рейнальдом, книгой и своей сестрой. Он не знает, где пропадает Энкарна, верит, что все хорошо, но такие совпадения ему очень не нравятся.

Ибанез взял чашку кофе и устроился в чуланчике, который оборудовал под кабинет. Это, собственно, коридор, метр двадцать в ширину и четыре в длину. Он открыл окошко в дальнем конце, включил ноутбук и достал сигареты. Это единственная комната, где ему разрешено курить.

Автор на книге не значится, это коллективный труд, включающий аналитику, эссе, всевозможные исследования и записи дебатов. Тексты датируются от 1968 года до наших дней и все касаются Ветхого Завета. Все вместе показалось ему на первый взгляд довольно-таки мутным. Он сказал себе, что ему, должно быть, не хватает базовых знаний или авторы намеренно усложнили свои тексты. Несколько часов он просматривал главу за главой, то и дело возвращаясь назад, чтобы ухватить наконец истинный посыл книги. Взяв маркер, подчеркивал некоторые абзацы.

Отвернитесь от безбожного, нечистого, порочного, ибо он не приведет нас к Всевышнему.

Да пребудет радость в сердце моем восхищенном, ибо знайте, что все удовольствия, все деяния любви суть мои ритуалы.

Самовлюбленный грешник указывает нам ложные пути, убеждая, что можно творить мир без заповедей Божьих.

…Он втолковывает нам, что, если настанет этот день, нам придется сразиться с антихристом, стереть его с лица этой земли, которую доверил нам Создатель… Он говорит нам еще: вы должны побороть его вашим словом, вашими молитвами, и в этом последнем крестовом походе Господь пойдет рядом с праведными. Грядет час великой кары. И создаст Он потом два города. В один из этих городов будут отправлены преступники и прочие грешники. И будут они жить там до искупления…

Подчеркнуто больше тридцати пассажей, когда он отложил книгу. Он вынес из нее смесь в высшей степени ригористической христианской морали и других, куда более вольных толкований, в частности об отношении к плотскому и телесному, что зачастую замалчивается, а то и вовсе отрицается традиционалистами. В ней говорится о борьбе, о битве и о врагах, но, на беглый взгляд, нет упора на кару и подстрекательства к кровопролитию. Этакое небольшое руководство для религиозной войны, современное и вполне щадящее, салонный шариат, донельзя буржуазный и католический, так и шибающий оппортунизмом.

24