Меня зовут Лон…Я вам нравлюсь ?»

Ликеры потребляются так же часто, как вода, и это способ жизни почти для всех деревенских жителей, он притупляет боль и позволяет им забыть о безнадежности их положения — в котором они родились и в котором они ничего не могут изменить. Участие практически всех жителей в диких праздниках, и странные, часто сексуально-вызывающие костюмы надеваемые некоторыми мужчинами на каждый фестиваль, иронично соседствуют с верой в Буддийские концепции, делают жизнь сносной. Через выпивку, азартные игры, праздники и молитвами Будде страдающие жители региона Исарн продолжают сохранять оптимистичное лицо несмотря на ужасную нищету и несправедливость.

Мышление деревенских жителей может быть охарактеризовано как «Дремучее». Не будет неприличным для женщин лет за 40, в возрасте который считается пожилым в деревне, идти по улице и обмахиваться или вытирать лицо рубашкой, поднимая ее над лифчиком. Их можно часто увидеть в домах, одетыми только в лифчики с парой слакс или саронгом, хотя тут же рядом сидят мужчины разного возраста. Это обычная одежда чтобы посплетничать с соседями на переднем дворе. В особо жаркий день, старых женщин можно увидеть с накинутыми сверху рубашками, пока они продают товары на рынке. И в то же время те же самые женщины не позволят оголять декольте или любую часть ноги выше лодыжки или голени.

Причудливые и очень реальные истории отдаленных деревень могут быть перенесены на любую деревню с изумительной простотой. Женатый полицейский жестоко убил свою очень богатую 18-летнего любовницу, вскоре после разрыва их отношений. Она не желала разрыва их отношений. Его жена, напротив, подарила ему новый автомобиль чтобы он прекратил интрижку, хотя она и ребенок неплохо кормились с машины почти двадцать лет. Он все подстроил чтобы убийство выглядело как будто грабитель проник в дом через дыру в крыше. Все золото, драгоценности и деньги были украдены. Не осталось ничего ценного для обычного грабителя. Во время расследования преступления, полиция опросила его маленькую дочку и она невинно сообщила, что он не присутствовал дома в момент убийства. Он покинул дом вскоре перед убийством и не возвращался в течение нескольких часов. Вместо с другими вещественными доказательствами, его коллеги по цеху узнали, что он совершил это ужасное преступление, так же как и остальные жители деревни. В деревне не бывает секретов. Полиция решила не продолжать дело, это случается в деревне, или в городе, когда преступление совершает представитель Закона, друг или родственник, бизнесмен или политик или любой другой с достатком и властью.

Другой полицейский, убивший свою жену в припадке ревности, когда она начала оскорблять его разговорами о бывших любовницах, отделался формулировкой непреднамеренное «преступление в порыве страсти». Он вернулся к работе спустя некоторое время после того, как тело жены было выкопано из под их дома, где он ранее закопал ее. Тетя мертвой женщины ходатайствовала в суде, чтобы ему позволили работать дальше, поскольку в противном случае некому было бы заботиться об оставшихся троих детей. Его единственное наказание: он верит, что дух его мертвой жены обитает в доме, в котором она была убита и он отказывается возвращаться в него. Мы, Тайцы, чрезвычайно суеверны.

Фермер, отец троих маленьких мальчиков, возделывает свою землю с помощью нескольких еще более бедных крестьян, которых он мог позволить себе нанять, в конце концов теряет ее, после чего 25-летний отчаявшийся и спившийся работник совершает самоубийство. Его тело было найдено свисающим со стропил маленькой, покрытой травой хижины, предоставляемой работникам фермы, молодой парочкой искавшей уединенное место для амурных дел. Этот фермер жил в провинции чтобы обучить своих двоих школьников, пока его жена работала в Бангкоке и заботилась о 2-х летнем ребенке. Плата за обучение намного ниже в провинции, чем в Бангкоке. Не успела весть о смерти молодого работника достичь ушей остальных, как они все покинули землю. Бедный фермер ставший сейчас еще беднее, беспомощно наблюдает как жадные джунгли пожирают его ферму. И никто больше не придет на его землю. Другой пример как суеверия могут повлиять на жизнь бедных. Все эти три примера характеризуют нас как даже еще более «отсталых», чем это предполагает термин «3-й мир».