Менталитет России. История консолидации российского общества (СИ)

В маятнике репрессий в Гражданской Войне (1918-1923г.), качнувшемся в 1921г. в противоположную сторону, репрессиям подверглись те, кто так или иначе был связан с именами и делами известных троцкистов. После ряда постановлений ЦК ВКПб, отменявших решения Троцкого-Ленина-Свердлова и других видных деятелей Революции - о репрессиях, народ поверил Сталину, поэтому народ, в массе своей стихийно, сплотился вокруг Сталина в 'зеркально-симметричной' борьбе с троцкизмом, а в дальнейшем - с нашествием германского фашизма на СССР в Великой Отечественной Войне... В разрушенной стране, благодаря социальной политике, проводимыми после 1921г. ВКПб и его преемницей КПСС, простой народ России, живший в нищете, почувствовал себя социально защищённым, как ни в какой другой стране мира. Возник культ личности Вождя - верующие молились на него, как это всегда бывало в аналогичных случаях в истории Человечества и религий. Но правящая элита с прозападными менталитетами по-прежнему ориентировалась на 'западные ценности'.

Либеральные демократы, шельмующие Сталина, устроили 'вселенский плач' - он 'вырубил всю ленинскую гвардию', умалчивая о том, что это произошло во второй половине периода репрессий, и была - как стихийная защитная реакция населения России. Возникает риторический вопрос, могла ли реакция простых людей на зверства, инициированные троцкистами, быть иной? Теперь за границу бежали выжившие 'троцкисты', в большинстве случаев не понимавших истинные цели политики Троцкого, - некому было доказывать их невиновность, не рискуя собственной жизнью, - второй исход россиян. Такова логика любых гражданских войн, известных в Истории Человечества - отсутствие 'легитимных законов' их ведения.

По воле истории, Сталин, став первым лицом в государстве, возглавил стихийную борьбу народа с троцкистами: в 'историческом цунами' у него и выбора не было. Представляется очевидным, что под личным вниманием и влиянием Сталина не мог находиться каждый человек страны, как приписывали ему ненавистники, обвиняя его в патологических наклонностях к массовым репрессиям. Но была 'политическая патология', обкатанная в Великой французской революции 1879г., в избытке зафиксированная в трудах, публикациях и делах В.И.Ленина и Л. Д. Троцкого и в делах их сподвижников. У Сталина не было личных ресурсов для развязывания массовых репрессий в стране против троцкистов. Инициативы и ресурсы были на местах - у региональных властей страны - возглавивших борьбу с троцкистам.

Сталин управлял общественно-политическими и экономическими процессами в обществе через постановления ЦК ВКПб. Определённая 'анархическая вольница на местах', особенно на Украине, неизбежно возникшая в период гражданской войны, сохранялась и после разгрома троцкизма. Местные власти по-прежнему 'махали шашками'. Это крайне вредило развёртыванию индустриализации страны в ожидании нового нашествия Запада и необходимого для этого сплочения российского общества. Сталин лично препятствовал анархии: ЦК ВКПб принял ряд постановлений о борьбе с анархией и перегибами в репрессиях на местах, в т.ч. в отношении казачества и верующих всех конфессий. Появилась художественная литература, описывающая события Гражданской Войны и реакцию населения России на постановления ЦК ВКПб, например, 'Тихий Дон' Шолохова - 'зеркало тех событий', вследствие этого постоянно подвергающийся ревизии со стороны современных либеральных демократов с менталитетами троцкистов. Есть не мало и документальных свидетельств: 'Никита, уймись' - приписка И.В.Сталина на записке украинского националиста Н.С.Хрущёва, поданной им на одном из Пленумов ЦК, с предложением о расширении перечня лиц, отнесённых к категории А, подлежащих репрессиям, лично составлявшего 'расстрельные списки троцкистов' на Украине. - Владимир Бортко, Зам. председателя Комитета Госдумы РФ по культуре.