Мера тайны

Об истине и тайне. Жизнь человека состоит из надежд и ожиданий, определенности и случайности, отсюда множество тайн самой жизни. Она начинается с тайны зачатия, тайной окутана смерть. Важные знания также находятся под покровом таинственности. Можно сказать, тайна сопровождает человека на протяжении всей его жизни. Другое понятие «Истина» – является антиподом тайны. Она есть мера тайны, надуманная разумом, как вечная цель, к которой стремится познание! Оба понятия имеют общность – силу, которая как магнит притягивает разум человека! Сила тайны – темнота, она настораживает и пугает. Сила истины – свет, она успокаивает и порождает любопытство! Анализируя понятия «истина и тайна» приходишь к мысли, что они рожденны разумом, порождают вечную борьбу света и ночи! В основу этой борьбы разум вложил понятие – «Причина», точку отчета процесса познания!

О Боге. Выше говорилось о вере и причин ее возникновения, хотелось бы коснуться самого представления образа Бога. Анализируя историю, замечаешь, как эксплуатируется понятие «тайна»: меняется форма и содержание, от простого к сложному. Но, человек не приблизился к истине. Создается впечатление, что «Великую тайну» используют как «Скелет в шкафу», при этом искусно решая свои меркантильные интересы. Ведь образ Бога, время от времени перевоплощается и дополняется свойствами, но суть «Божьего монолога» в целом не меняется. Если на заре становления человек поклонялся Богу солнца, а потом высекал из камня и дерева – идолов, то позже в мифологиях образ «Творца» принимает самые разнообразные формы, но везде проглядывается подобие человека! В Христианстве Бог принял обличне человека. Обосновывается это тем, что невозможно ощутить весь спектр чувств мирской жизни в иной форме. В Исламе Бог невидим, его невозможно описать. Обосновывается это тем, что разум не может описать тайну!

Анализируя понятие Бог, его вездесущность и потребность, он сравним с пространством. Оно также вездесуще и потребно – ведь материя не может существовать без пространства. Но человек, также не может существовать и без света. Наверное, отсюда исходит поклонение Солнцу, отголоски которого прослеживается и в единобожии. Например, «непорочное зачатие» имеет очень древние корни, ведь человек осознавал, что свет (Солнце) дает жизнь. Значит, «Высшее Существо» могло таким же дистанционно «непорочным» путем отправить людям своего посланника, что вписывалось в общую доктрину Божества.

Каким же образом, разум может воспринимать Бога? Нам говорят: Бог создал все, он есть все, т.е. он и есть начало! Но разум не может воспринимать неопределенную форму. В этом случае, Бог ассоциируется с причиной самой по себе. Это похоже на компромиссную позицию разума, не сумевшей раскрыть «Великой тайны» – начала и конца! Если Бог – энергия, то она имеет свойства. Встает другой, не менее важный вопрос: Присутствует ли разум в энергии или пространстве? Ведь Бог предполагает разум, он же – «Творец». Возможно, «Создатель» предложен в аллегорической форме, как условие (причина) не требующее наличие разума, ведь эволюционный процесс не требует наличия разума, но требует разумности – устойчивости! В таком случае теряется смысл «Божьего монолога» – от кого? Есть утверждение, что Бог – это Истина! В таком случае, что есть истина! Она и есть некая мера тайны – чем глубже тайна, тем ярче истина! В этом случае Бог ассоциируется опять же с вездесущей причиной, рожденной «Великой тайной» – начала и конца, всегда окружающего человека! Поэтому, можно утверждать: Бог – это мера тайны! Отсюда резюме: используя неотъемлемое свойство человека – страх и силу тайны, разум попытался оторвать человека от звериного начала! Если разум создал Бога, то, он его и отвергнет в познавательном процессе!