Мера тайны

Культура – многоаспектная категория, характеризующая уровень развития общества его ментальность. Например: культура общения, мышления, отношения к чему либо. На стадии становления культура воспринималась обществом как уровень образования, мощным стимулятором которого являлось – письменность. Сегодня она воспринимается через призму прошедших эпох или достижениями технического прогресса. В чем же суть культуры! Как применять это понятие к потомкам великих цивилизаций (Азия), оставшихся на задворках развития сегодня, или к потомкам диких варваров (Европа) в прошлом, являющихся примером гордости в настоящем?

Размышляя о культуре, представляется многообразие его носителей, что невольно подталкивает к мысли об ее самобытности. Возможно, часто подчеркиваемая обществом самобытность той или иной культуры в какой-то момент провоцирует мысли о неповторимости и избранности, что в дальнейшем провоцирует националистический или шовинистический взгляд в обществе. Необходимо понять: Человек отличается от животного тем, что у него есть разум – главная культура человека! Когда, человек поймет эту простую истину, то в обществе исчезнут понятия; избранности или изгоев, национализма и шовинизма и прочей подобной чепухи!

Об уме. Мы часто слышим, что падает уровень образованности общества, и все не так, как было раньше. Можно не согласиться с тем, что происходит деградация ума, так как закон развития вектор восходящий. Ярко данную тенденцию отображают дети, которые с легкостью овладевают самой сложной техникой. Вы скажете: техника – не ум. Тогда, что же такое ум? Знание важных дат и событий, или умение оперировать большим объемом информации, а может знание законов развития или все же наличие аналитического мышления? Возможно, он складывается из составляющих – памяти и формы мышления. В этом случае часто используют тестовые опросы, но они узко профилированы, поэтому компромиссны. Иногда говорят: «Я постоянно учу своих детей». А чему мы учим? Как жить? Можно ли предусмотреть все случаи жизни! Если учитель, лучше чем жизнь? Рассмотрим человеческий ум, через призму способа познания.

Человек любопытен и созерцателен – это инстинктивное свойство с рождения, без него невозможно строить познание. Но данное свойство избирательно в силу разнообразия предметов познания. Можно резюмировать: человека интересует то, что ему интересно и легко дается. Опираясь на этот критерий, необходимо строить систему обучения, как принципа. Процесс обучения не должен быть навязчивым вроде чтения морали. Ибо в силу противоречивости морали и действительности вы даете пример двойственности личности. Детство – это уникальное возрастное состояние человека в силу новизны каждой информации, и от того, как она отразится в сознании детей, могут быть глубокие последствия в дальнейшем.

Необходимо понять, что рождаясь, дети имеют приблизительно одинаковые данные, если они здоровые дети. Но, в зависимости от условий обучения, результаты будут разными. Ведь, человеческий мозг имеет две формы памяти – оперативную и долговременную. Ребенок с развитой оперативной памятью будет хорошо учиться и возможно станет отличником. Дети с развитой долговременной памятью также запоминают, но оперативно «вытащить» информацию затрудняются. Информация в любом случае откладывается в мозге это свойство созерцательности человека, другое дело, что скорости поисковой системы разные. Возможно, ум – форма концентрации внимания, рассеянному ребенку сложно построить познавательный процесс, основанный на созерцательности.

О правах. Понятие «Право», для человека ассоциируется со «Свободой»! Ибо, перед Богом он бесправный, ведь у него только одни обязанности – он всегда «должен», как раб перед Господином, но заметим, это добровольное желание. Идея о всемогуществе Бога не согласуется со свободой воли человека! Если человек обладает свободой, то Бог не всемогущ; если же свободы нет, то человек не ответствен за поступки!