Меритократия

Каждый человек, созревший для управления самим собою, сознающий свои и уважающий чужие права, понимающий свои обязанности и способный к самоограничению является интеллектуализированным человеком.

Интеллект человека мы можем рассматривать с нескольких позиций. Само слово «интеллект» произошло от латинского слова intellectus — понимание, познание. Поговорим только об основных трех формах интеллектуального поведения человека.

Интеллектуальное поведение, выраженное в любой из трех вышеназванных форм, помогает человеку встать на положительную сторону общества. Поэтому когда мы рассматриваем дуализм в области наркомании и терроризма в обществе, необходимо обращать внимание на развитие самого человека, на его интеллект, на его желания и возможности. Мы не рассматриваем интеллектуальное поведение с научной точки зрения, мы говорим только об общих положениях, касающихся человека и его роли в безопасности всего общества.

Человеческий фактор

Человек — существо, воплощающее высшую ступень развития жизни на Земле, субъект общественно-исторической деятельности. Человек — предмет изучения ряда наук. Мы же не ставим задачей изучать человека с научной точки зрения, мы обращаем внимание на сам человеческий фактор, то есть на его психофизиологические характеристики, его возможности и ограничения, определяемые в конкретных условиях его взаимодействия с объектом управления.

Практически рассматривая человеческий фактор, мы анализируем человека, его повседневные труды, героические дела, авантюрные приключения, бурные страсти и нежные чувства.

Появляясь на свет как индивид, человек становится личностью, и этот процесс имеет исторический характер. Процесс усвоения личностью социального опыта осуществляется через посредство внутреннего мира личности, в котором выражается отношение человека к тому, что он делает и что совершается с ним. Активность личности проявляется в характерных для нее мотивах поведения, установках, отношениях, способах действия, то есть в многообразной деятельности, направленной на преобразование объективной реальности. Она находит выражение в жизненной позиции, которую человек занимает. Все внешние воздействия на человека в свою очередь оказываются преломленными социально обусловленной системой или совокупностью внутренних условий деятельности, которые в целом образуют то, что мы называем личностью. Личностные отношения — это отражение тех объективных отношений, в которых предметы и явления реального мира находятся в определенной связи с данной личностью — субъектом познания.

В реальной жизни психика человека существенно отличается от психики даже высокоорганизованных животных тем, что она в большинстве своих проявлений осознанна. Все те формы отражения и психические явления, которые свойственны и человеку, и животному, у человека значительно усложнены, составляют единство с сознанием, носят подчиненный характер.

Сознание — это высшая форма отражения объективной действительности, свойственная только человеку. Оно представляет собой единство всех форм познания человека, его переживаний и отношений к тому, что он отражает. Ощущение, память, мышление, мечта, склонность, настойчивость, принципиальность и все другие психические процессы, состояния и свойства человека — это различные проявления его сознания.

Сознание всегда проявляется в деятельности, и его структура в каждый определенный отрезок времени соответствует психологической структуре деятельности, совершаемой человеком в этот отрезок времени.

Сознание — это специфическая форма жизнедеятельности человека, продукт его взаимоотношений с объективной действительностью. Говоря другими словами, в течение жизни на каждого человека воздействуют предметы и явления, события и другие люди, составляющие окружающий его мир. Но и человек, подвергаясь влияниям внешнего мира, так или иначе воздействует на него: что-то использует для удовлетворения своих потребностей, от каких-то влияний стремится уклониться.

Так в общем виде осуществляется взаимоотношение между окружающим миром и человеком. Но это еще далеко не полностью характеризует человека и его сознание. Человек не только определенным образом относится к объективной действительности. В отличие от животного он избирательно относится и к своей жизнедеятельности, то есть к своему собственному отношению, объективно направленному на окружающий мир. Это и есть показатель того, что жизнедеятельность человека является сознательной.