Читаем Меритократия полностью

Стратегическое управление жизнью в силу своей сущности не дает точной и детальной картины будущего человека. Нет теории, которая описывала бы, что и как делать при решении определенных задач или же в конкретных жизненных ситуациях. Необходимы огромные усилия и большие затраты времени и внутренних ресурсов человека для того, чтобы он начал осуществлять свой личный процесс стратегического управления жизнью. Человек не всегда имеет достаточно времени для решения каких-то задач, а следовательно, он может совершить какие-то ошибки, которые впоследствии отрицательно скажутся на нем, на его поведении, мыслях и, естественно, на его стратегическом управлении жизнью. Ошибка может заключаться в том, что человек делает упор на стратегическое планирование, а на самом же деле важнейшей составляющей стратегического управления жизнью является реализация личного стратегического плана.

Цель стратегического управления жизнью связана с одной стороны с постановкой внутренних целей человека, а с другой стороны — с поддержанием определенных взаимоотношений с окружающим обществом, которое позволяет ему добиваться поставленных задач, соответствует его внутренним возможностям.

Конечным продуктом стратегического управления жизнью является потенциал человека, то есть его возможности, средства, интуиция, интеллектуальные запасы, которые могут быть использованы для решения какой-либо задачи, достижения определенной цели.

Положительная деятельность по стратегическому управлению жизнью направлена на обеспечение стратегической позиции, которая обеспечит длительную жизнеспособность человека в изменяющихся условиях.

Один человек, осуществляющий свое стратегическое управление жизнью, стремится к изменениям, склонен идти на риск, на трудности, на освоение новых инновационных направлений. Другой же человек выступает против изменений, не склонен к риску, к трудностям, не готов идти на освоение новых инновационных направлений.

Стратегическое управление жизнью представляет собой определенный жизненный процесс. От того, как построен жизненный процесс человека, зависит и его будущее, то есть он может быть в положительной или отрицательной части общества. Жизненный процесс человека зависит от среды, в которой он живет, какие цели и приоритеты жизни он выбирает, какую стратегию он выберет и как будет ее выполнять. Необходимо помнить, что существует и обратная связь жизненного процесса человека. Например, человек, подвергшийся насилию, ищет какую-то возможность, хотя бы иллюзорную, ощутить полноценное существование, восстановить чувство собственного достоинства. Наркотик как раз обладает такими возможностями — на время превращать желаемое в действительное. Другая сторона — насилие, порождающее мировоззренческое бессилие. Желание выйти из этого бессилия. Это криминал. Мы живем в обществе, где воруют, и все видят, как это делается. Одни откровенно живут за счет других. Кто-то находит этому оправдание, а кто-то бежит от действительности — опять-таки к наркотику. Есть в проблеме наркотизации общества и другая составляющая, более узкая, но не менее важная. К ней можно подойти, например, с такой позиции. С чем прежде всего сталкивается неимущая семья? С социальной несправедливостью. Ребенок, естественно, как социально более слабый, сталкивается с этим в прогрессии. Неудивительно, что он ищет оправдание любым своим будущим действиям — «добывай деньги как хочешь и как можешь». Психологически готов «клиент» для наркодельцов.

Жизненный путь, который выбирает каждый человек, имеет свою цель и несет определенную миссию в обществе. Миссия в данном случае представляет определенное поручение, которое человек получает от самого себя, он соглашается с этой миссией и несет ее в общество. Миссию можно рассматривать с двух положений:

1) с положения человека, который несет эту миссию;

2) как воспринимает общество миссию конкретного человека.

Если рассматривать миссию с положения человека, который ее несет (выполнил), то для этого человека она может быть интересна, важна, он получит определенный доход от ее выполнения, он может стать известным в одно мгновение на весь мир. Рассматривая же эту миссию с позиции общества, ему она может не понравиться, она может принести большие убытки и физические и психологические травмы.

Если рассматривать террористические действия с позиции человека, который сделал все, чтобы его миссия была выполнена, то он достиг своих целей, но обществу это не понравилось, оно осталось недовольно такой миссией, оно осуждает такие миссии (террористические действия). Общество также осуждает наркобаронов, они тоже несут в обществе определенную миссию по распространению наркотиков. Общество тоже недовольно. Определение миссии и цели человека приводит к тому, что становится ясным, что это за человек и к чему он стремится. Зная это, можно вернее выбрать стратегию поведения с этим человеком. Следовательно, миссии, которые выбирает каждый человек, могут носить положительный или отрицательный характер, а их выбор зависит от стратегического управления жизни человека.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия аналитики
Философия аналитики

В издании рассматривается широкий спектр вопросов, связанных с философским пониманием аналитики как отрасли научного знания и прикладной аналитической работы. Автор пытается осуществить всесторонний синтез классической философии с новейшими достижениями аналитики. Показана эволюция теории аналитики как междисциплинарной научно-практической сферы деятельности. Выдвинут ряд интересных идей по усилению ключевой роли аналитики в обработке информации, совершенствовании управленческой деятельности. Раскрывается сущность системного анализа как ядра аналитики и его роль в обработке информации. Предложены новые методологические подходы к использованию аналитического инструментария для исследования социально-политических и экономических процессов, организации эффективной обработки информации, совершенствования процессов её сбора, систематизации, анализа и оценки, моделирования и прогнозирования стратегической и оперативной обстановки.Издание будет полезно как для профессиональных философов, так и сотрудников информационно-аналитических подразделений, политологов, журналистов, социологов, научных работников, всех лиц, желающих освоить теоретические основы и практику аналитической работы.

Юрий Васильевич Курносов

Обществознание, социология
Постправда: Знание как борьба за власть
Постправда: Знание как борьба за власть

Хотя термин «постправда» был придуман критиками, на которых произвели впечатление брекзит и президентская кампания в США, постправда, или постистина, укоренена в самой истории западной социальной и политической теории. Стив Фуллер возвращается к Платону, рассматривает ряд проблем теологии и философии, уделяет особое внимание макиавеллистской традиции классической социологии. Ключевой фигурой выступает Вильфредо Парето, предложивший оригинальную концепцию постистины в рамках своей теории циркуляции двух типов элит – львов и лис, согласно которой львы и лисы конкурируют за власть и обвиняют друг друга в нелегитимности, ссылаясь на ложность высказываний оппонента – либо о том, что они {львы) сделали, либо о том, что они {лисы) сделают. Определяющая черта постистины – строгое различие между видимостью и реальностью, которое никогда в полной мере не устраняется, а потому самая сильная видимость выдает себя за реальность. Вопрос в том, как добиться большего выигрыша – путем быстрых изменений видимости (позиция лис) или же за счет ее стабилизации (позиция львов). Автор с разных сторон рассматривает, что все это означает для политики и науки.Книга адресована специалистам в области политологии, социологии и современной философии.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Стив Фуллер

Обществознание, социология / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Мозг: прошлое и будущее. Что делает нас теми, кто мы есть
Мозг: прошлое и будущее. Что делает нас теми, кто мы есть

Wall Street Journal назвал эту книгу одной из пяти научных работ, обязательных к прочтению. Ученые, преподаватели, исследователи и читатели говорят о ней как о революционной, переворачивающей представления о мозге. В нашей культуре принято относиться к мозгу как к главному органу, который формирует нашу личность, отвечает за успехи и неудачи, за все, что мы делаем, и все, что с нами происходит. Мы приравниваем мозг к компьютеру, считая его «главным» в нашей жизни. Нейрофизиолог и биоинженер Алан Джасанов предлагает новый взгляд на роль мозга и рассказывает о том, какие именно факторы окружающей среды и процессы человеческого тела формируют личность и делают нас теми, кто мы есть.

Алан Джасанов

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука