Читаем Меритократия полностью

Данная виктимологическая целенаправленная профилактика наркомании будет способствовать решению задач распространения наркотиков в нашем обществе.

Индивидуальная виктимологическая профилактика наркомании должна быть двухступенчатой. На первом этапе — выявление лиц с повышенной виктимностью, а на втором — проведение с ними защитно-воспитательных мероприятий, снижающих возможность стать жертвой преступления.

Существующая практика воспитательной работы с лицами, уже ставшими наркоманами, не дает должного результата и ведет только к подготовке пациентов для лечебных наркологических учреждений.

Личные качества жертвы, как правило, характеризуются некоторой деформацией социального, нравственного и психологического порядка, что и определяет его повышенную виктимность. Следовательно, воспитание высокой духовности населения, любви к искусству своего народа характеризует снижение виктимности и определяет социально-психологический портрет лиц, не склонных к вовлечению к употреблению наркотиков.

Реально оценивая положение дел, мы не исключаем, что на современном этапе могут учитываться все виктимологические обстоятельства и факторы, ведущие к потреблению наркотиков. Только улучшение экономической ситуации, совершенствование законодательства, становление гражданского общества могут отвратить от себя даже профессиональные попытки наркодиллеров вовлечь в немедицинское употребление наркотических средств.

Разумеется, что определение виктимности населения или различных его групп является прогнозированием их индивидуального виктимного поведения, что в конечном итоге определяет рынок спроса. Данное прогнозирование весьма затруднительно, так как объем и качество информации (в основном закрытой) неизвестны обществу, не прекращены еще социально-демографические изменения в обществе, и не на должной высоте еще находится правовая культура.

Вероятность стать жертвой вынуждает личность быть более осторожной в конкретной ситуации, к чему ее подготавливает профилактика. Но характеризовать такие личности как пассивных и склонных к аморальному поведению нам представляется неправильным. Подход с этой позиции — это фактически пропаганда обреченности людей определенного типа и с определенными врожденными характеристиками.

Мерами индивидуальной виктимологической профилактики мы должны снижать высокий потенциал виктимности у конкретного лица. Лицо, легкомысленно доверчиво поддающееся на уговоры окружающих попробовать наркотики, легко превращается из потенциальной жертвы в реального потерпевшего. Этот процесс должен нейтрализовываться не только отсутствием криминогенной ситуации, но и снижением виктимности лица, как потенциальной жертвы путем разъяснения ему признаков наркотической среды и их методике вовлечения в наркоманию.

Виктимологическое направление профилактики наркомании предусматривает и проявление внимания к ближайшему окружению потенциальных жертв, их социальных связей и ту микросреду, в которой он находится. Роль микросреды в формировании поведения весьма значительно. Специфическая форма наркосреды, их межличностные связи, когда одна сторона стремится трансформировать поведение другой, требует не только мер убеждения, но и мер помощи потенциальной жертве.

Обычные меры индивидуальной виктимологической профилактики должны быть рассчитаны на два типа потерпевших — как на пассивного, так и аморального.

Поэтому представляется необходимым использовать меры помощи информационно-правовые, социально-психологические, что возможно при привлечении многочисленной армии волонтеров различного профессионального направления и сотен общественных организаций по виктимологическому направлению профилактики наркомании.

Несомненно, что это эмоциональное состояние носит всеобщий, можно даже сказать, интернациональный характер.

Интенсивность проявления страха зависит от социальной ситуации, общего уровня социальной защищенности граждан, что и определяет в конечном итоге общественную безопасность.

Что же касается виктимологической направленности профилактики наркомании, то это социально-психологическое явление может сослужить положительную службу как предупреждение вовлечения в наркоманию.

Характерно, что такие попытки использования страха в порядке профилактики наркомании начинают применяться в массовой печати, появляются, как их назвали — «ужастики», то есть фотографии, к примеру, рожденных от наркоманов. Этот упор на чувства страха в какой-то мере будет снижать и уже снижает виктимность лиц, расположенных к наркомании.

В психологической литературе страх рассматривается как одна из наиболее опасных эмоций. Страх может быть выражен в различной степени от тревожного состояния и неопределенного чувства до состояния ужаса. Поэтому для понимания виктимологической значимости страха, как весьма сильной эмоции, важно иметь в виду, что он оказывает воздействие на мышление и поведение людей.

Как не парадоксально, но в виктимологической направленности профилактики наркомании страх является предупреждающим состоянием человека, часто спасающим от вовлечения в наркоманию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия аналитики
Философия аналитики

В издании рассматривается широкий спектр вопросов, связанных с философским пониманием аналитики как отрасли научного знания и прикладной аналитической работы. Автор пытается осуществить всесторонний синтез классической философии с новейшими достижениями аналитики. Показана эволюция теории аналитики как междисциплинарной научно-практической сферы деятельности. Выдвинут ряд интересных идей по усилению ключевой роли аналитики в обработке информации, совершенствовании управленческой деятельности. Раскрывается сущность системного анализа как ядра аналитики и его роль в обработке информации. Предложены новые методологические подходы к использованию аналитического инструментария для исследования социально-политических и экономических процессов, организации эффективной обработки информации, совершенствования процессов её сбора, систематизации, анализа и оценки, моделирования и прогнозирования стратегической и оперативной обстановки.Издание будет полезно как для профессиональных философов, так и сотрудников информационно-аналитических подразделений, политологов, журналистов, социологов, научных работников, всех лиц, желающих освоить теоретические основы и практику аналитической работы.

Юрий Васильевич Курносов

Обществознание, социология
Постправда: Знание как борьба за власть
Постправда: Знание как борьба за власть

Хотя термин «постправда» был придуман критиками, на которых произвели впечатление брекзит и президентская кампания в США, постправда, или постистина, укоренена в самой истории западной социальной и политической теории. Стив Фуллер возвращается к Платону, рассматривает ряд проблем теологии и философии, уделяет особое внимание макиавеллистской традиции классической социологии. Ключевой фигурой выступает Вильфредо Парето, предложивший оригинальную концепцию постистины в рамках своей теории циркуляции двух типов элит – львов и лис, согласно которой львы и лисы конкурируют за власть и обвиняют друг друга в нелегитимности, ссылаясь на ложность высказываний оппонента – либо о том, что они {львы) сделали, либо о том, что они {лисы) сделают. Определяющая черта постистины – строгое различие между видимостью и реальностью, которое никогда в полной мере не устраняется, а потому самая сильная видимость выдает себя за реальность. Вопрос в том, как добиться большего выигрыша – путем быстрых изменений видимости (позиция лис) или же за счет ее стабилизации (позиция львов). Автор с разных сторон рассматривает, что все это означает для политики и науки.Книга адресована специалистам в области политологии, социологии и современной философии.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Стив Фуллер

Обществознание, социология / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Мозг: прошлое и будущее. Что делает нас теми, кто мы есть
Мозг: прошлое и будущее. Что делает нас теми, кто мы есть

Wall Street Journal назвал эту книгу одной из пяти научных работ, обязательных к прочтению. Ученые, преподаватели, исследователи и читатели говорят о ней как о революционной, переворачивающей представления о мозге. В нашей культуре принято относиться к мозгу как к главному органу, который формирует нашу личность, отвечает за успехи и неудачи, за все, что мы делаем, и все, что с нами происходит. Мы приравниваем мозг к компьютеру, считая его «главным» в нашей жизни. Нейрофизиолог и биоинженер Алан Джасанов предлагает новый взгляд на роль мозга и рассказывает о том, какие именно факторы окружающей среды и процессы человеческого тела формируют личность и делают нас теми, кто мы есть.

Алан Джасанов

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука