Читаем Мещанство 18.01.2008 полностью

Свою причастность к произошедшему он не отрицал и сразу стал давать признательные показания. Оказалось, в Прокопьевский район он приехал еще до Нового года (сам живет в Новокузнецке). Разместился у приятеля и принялся праздновать. В один из таких дней пошел в гости. Там познакомился с девушкой. Стал за ней ухаживать, а на следующий день пришел к ней в дом. Вслед за ним навестить девушку пришли сначала брат, а затем несколько приятелей. Все вместе решили выпить. Приняв на грудь, новокузнечанин заметил, что один из гостей уделяет девушке знаки внимания. Отношения решил выяснить сразу - кинулся на «неверную» с кулаками. За нее вступился брат. Мужчины пошли в гараж и там стали драться. Во время борьбы ревнивец достал нож и несколько раз ударил своего противника. От полученных травм тот скончался на месте. Виновник трагедии, как ни в чем не бывало, вернулся к гостям и присоединился к застолью. После рюмки-другой решил поквитаться и с невестой. Буквально силой утащил ее в дом своего приятеля и там принялся избивать. Остановился только когда девушка потеряла сознание. Бросил ее на кровать и лег спать. О том, что она мертва, узнал только утром, когда разбудили милиционеры.

Уже в отделении милиции выяснилось, что Прокопьевский район - не единственное место, где «наследил» злоумышленник. В родном Новокузнецке его разыскивает милиция за совершение еще одного преступления.

Больше всего поражает вот это: «как ни в чем не бывало, вернулся к гостям и присоединился к застолью». Убил - и сел дальше выпивать. Зарезал человека - и к столу, к столу. Выпить, закусить, еще выпить. А как же. Праздничек. Давайте, ребята, накатим. С праздничком, ребятки. С Новым годом. Выпил - и опять убивать. Душа убийства требует. Убил - и баиньки. На бочок. Умаялся. Двух людей убить - дело утомительное, нервное. Поспать надо. Баиньки-баю.

Проснулся и стал давать признательные показания. Все просто. Простые действия. «Простые движения», как пела одна отвратительная «группа».

Очень часто такое бывает. Беременная мамашка встает из-за пьяного стола, по-быстрому рожает в ванной, выбрасывает ребенка в мусоропровод и возвращается к пьяному столу. Пацанчик убивает соседей, шарит по квартире, денег не находит, зато находит мешок картошки, идет картошку продавать, кому картошечки, а вот кому картошечки. Женщина убивает собственную дочь, относит в подвал, накрывает какой-то дерюгой. И живет себе дальше. Женщина живет, труп лежит, все путем.

Дьяволочеловечество на марше.

Украли мост

В ночь на 29 декабря с дороги, ведущей от Хабаровской ТЭЦ-3 в поселок Тополево, украден автомобильный мост над тепломагистралью.

Пока неизвестно, кто причастен к произошедшему. Длина моста - 11,5 метра. По словам сотрудников пресс-службы Хабаровской теплосетевой компании, на работы по восстановлению энергетикам необходимо более миллиона рублей. На данный момент милиция и служба безопасности Хабаровской теплосетевой компании разыскивают нарушителей.

Хорошо, что у нас не принимают в скупку кусковой асфальт. Иначе бы мы почти каждое утро обнаруживали, что у нас украли какую-нибудь магистраль. Например, Тверскую улицу. Или Невский проспект. Или автодорогу Москва - Ростов-на-Дону.

Еще более отрадно, что в России нельзя сдать в пункт приема бетонные обломки. Иначе бы мы в один прекрасный день остались без Останкинской башни. Что случилось с Останкинской башней? Ее украли. Кстати, может, оно бы и к лучшему. В Останкинской башне не только бетон, там и металла много.

И очень странным представляется тот факт, что на Шаболовке до сих пор стоит в целости и сохранности такой лакомый объект, как шуховская башня.

Дмитрий Данилов

Я раньше был Плохиш…

Стандарты социалистического потребления в постреволюционной публицистике

Уже в первые советские годы заклинания о мировой революции прекрасно уживались с бальзаминами и канарейками, длиннополыми шляпами и кармезитовыми платьями. А горлопаны и главари, призывавшие свернуть канарейкам головы, сами пали в роковой борьбе со стихией вселенского уюта. Публицистика этого времени отнюдь не зациклена на революционной догматике. Она со вкусом рассказывает о том, как понимали красивую жизнь чиновники новой власти, как поэты писали пролетарские романсы о пятилетках, а комсомольцы признавались в любви и ненависти к галстукам. Но главное действующее лицо этих материалов, конечно, нэпман - человек новой формации, фанатичный потребитель, напуганный прошлыми и будущими экспроприаторами.

Крокодил, № 11, 1924

Нэпманша и комиссарша

I.

По чердакам и полуподвальям шла бабья молва:

– Муж-то у ней из антилигенции. Сперва комиссаром был, а теперь в тресте. А сама-то она из простоволосых. Как вышла за комиссара, так и нос задирать стала. Расфуфырится - и не подходи.

Командовала во всем доме комиссарша. Например:

– Убрать в три счета от моей квартиры мусорный ящик. Головотяпы коммунотдельские! Инструкцию не знаете? Самому Шишковскому пожалуюсь.

Ящик убрали и оставили перед окнами грузчика Замухрышкина.

– Не засыпать песком эту лужу! Тут мои птицы ванну принимают.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука