Метамагия. Книга Атема

Именно передача делает сущность меметической. В том разделе книги, где приведены упражнения по простым призваниям, сущности описываются как обладающие этой силой лишь факультативно. Они появляются, делятся информацией, воздействуют на предмет своего интереса или просто выполняют свои функции и затем исчезают. Тем не менее каждая меметическая сущность обладает способностью распространять себя но ноосфере от разума к разуму; ширясь и вовлекая в себя все больше людей и сущностей при каждой возможности.

Наиболее часто передача происходит с помощью языка и средств массовой информации. Эта книга - наглядный пример того, как именно язык и печать позволяют сущности распространить себя. Кроме того, передача может осуществляться через групповые практики, через обучение, музыку, художественную литературу, кино, видео, рекламу, через скульптуру, изобразительное искусство, архитектуру, строительство, из уст в уста и так далее. Средства массовой информации существуют, независимо от силы передачи, исключительно как путь ее осуществления. Информация может появиться в них и снова исчезнуть без акта передачи. Атем же наделяет своих сподвижников способностью притягивать внимание все большего числа индивидуумов, предлагая им столько пользы, сколько вообще можно извлечь из симбиотических отношении. Распространение Атсма или любой другой созданной с его участием сущности становится для человека важным и увлекательным делом.

Наделяя посвященных силой передачи, Атем тем самым дает им возможность наблюдать, как создаваемые ими сущности входят во взаимодействие с целевой аудиторией и что именно из результатов их деятельности пробуждает в этой аудитории силу передачи. Эта способность оказывается решающей для распространения новых или значимых идей, для развития бизнеса и различных социальных изменений, для жизнеспособности созданных фантазией писателей героев и миров. Множеству людей и сущностей обретения силы передачи может оказаться достаточно, чтобы далее участвовать в распространении Атема.

КРАСОТА

Красота как сила во многом основана на элементах соединения и страсти. Чувствовать красоту позволяют вспомогательные механизмы восприятия, или субмодальиости. Так мы обретаем, во-первых, свободу в созидании вещей, наилучшим образом отвечающих именно этим субмодальностям, а во-вторых — способность получать необычный и более интенсивный чувственный опыт. Глубина понимания красоты тесно связана с тем богатством и разнообразием творений, создание которых она вдохновляет.

Каковы же внутренние репрезентации этих субмодальиостей, которые принято связывать с красотой? Какие физиологические процессы происходят в момент созерцания прекрасного? Что происходит с аурой? При совпадении со структурой человеческого восприятия красота, даже в наиболее непривычных формах, может стать легко доступной для осознания.

Чтобы предмет, явления или идея считались прекрасными, доставляли эстетическое наслаждение, необходим некоторый уровень конгруэнтности. Каждая часть творения должна гармонировать с целым, содержать в себе всю страсть творца и передавать ее аудитории.

Атем взаимодействует с красотой множеством способов. Как сущность, заполняющая и объединяющая мириады умов, он предлагает ослепительные перспективы, возможности, скрытые в безбрежном океане бессознательного, помощь других сущностей, которые могут нести вдохновение, подобно музам, или же предоставлять необходимую техническую информацию.

Поскольку сила красоты часто воздействует на силу передачи, Атем более всего рассчитывает на создание прекрасного ради самого прекрасного.

ПОНИМАНИЕ

Понимание — это умение отыскать для опыта подходящий способ выражения. И люди и сущность способны впитывать значительные объемы информации на разных уровнях. Информация на уровне содержания — это то, что мы воспринимаем непосредственно. Информация на уровне структуры — это то, как и в какой форме протекает восприятие. Существует уровень информации отдельного индивида и уровень информации надындивидуальных сущностей, уровень конкретной меметической сущности и надсутцностный уровень совокупности всех сознаний. Наконец, есть уровень информации единого целого.

Отдельные элементы сенсорной информации, содержащиеся в нашем восприятии, всегда являются пресуппозициями более высоких уровней, вплоть до единого целого. В свою очередь, эти высшие уровни не просто включают в себя отдельные элементы, но и совпадают с ними по структуре, повторяясь снова и снова. Именно из такого континуума и происходят все люди, меме- тические сущности и все составляющие сознания, внешние и внутренние.

Человеку зачастую представляется проблематичным извлечь какой-либо смысл из этой фрактальной спирали макрокосма. Одинокий разум ничтожен в сравнении с грандиозным пространством сознания. Ему не хватает ни памяти, ни возможностей для того, чтобы создать карту хотя бы крохотного участка этого пространства. Однако вместе с тем разум индивида является пресуппозицией этого все-сознания. Значит, важно лишь уметь распознавать пресуппозиции.