Метамагия. Книга Атема

Связь между внутренней и внешней сторонами сознания может быть и более явной. Мысли, приводящие к действиям, к сознательным поступкам, направленным на изменение мира, являются наиболее яркой тому иллюстрацией. Любое действие, от простейшего желания перевернуть страницу, дочитав ее до конца, и до наиболее изощренного плана по изобретению сложной меметической сущности, представляет прямую однонаправленную связь между внутренней мыслью и внешней ее реализацией.

Тело Атема состоит из людей, так или иначе принимающих участие в его существовании и распространении. Мыслительная деятельность Атема воздействует на его тело, а сознательная — осуществляется через него. Мысли, воспоминания и другие внутренние процессы Атема содержатся и осуществляются в телах и умах его участников и носителей. Поэтому для Атема легко изменить внешнюю часть сознания.

От внимания зависит все то, что еще только может быть сделано. В языке выражается содержание предстоящей работы. От страсти зависит ее интенсивность и чистота. Соединение придает деятельности конкретную форму и повышает ее эффективность. Транс определяет состояние, необходимое для творения, а также результирующие состояния сущности или ее проявления. Процесс этот далеко не всегда линеен, его этапы могут протекать одновременно или в какой утодно последовательности.

Когда внимание перетекает в действие, очищенное страстью, и в необходимом трансовом состоянии соединяется со своим объектом, все становится па свои места для совершения изменения, рождения повой сущности. Все, кроме одной вещи. Заключительный и, пожалуй, наиболее важный элемент — созидание рецензирует то, что было создано. Измерение и проверка окончательно помещают сущность в область строго определенной реальности. Следует оглянуться на трону за спиной, чтобы понять, что она пройдена.

Заметьте, что внимание и творение могут являться одним и тем же процессом. Восприятие манифестации сущности есть главный ключ к ее существованию. Шесть элементов, которые здесь описаны, зависят от того, как мы распределяем свое внимание и какое место отводим им в своем сознании. Об их существовании по отдельности говорится лишь для удобства изложения, однако, когда мы используем внимание и язык для определения их как отдельных качеств, они становятся для нас «реальными» и полезными в своей реальности.

То же самое справедливо для всех меметических сущностей. Они существуют, поскольку мы считаем их существующими. Сейчас Атем существует благодаря тому, что на него направлено наше внимание. Мы говорим: «Данная совокупность концептов, мыслей, действий — это Атем» или «Данная совокупность концептов, мыслей, действий — это отнюдь не Атем». И таким образом наше внимание и наш язык участвуют в бытии сущности. Есть также другие факторы — они будут описаны далее, — определяющие, какими способностями будет обладать сущность и как будет реализовывать свое предназначение, однако само бытие сущности зависит от того, какие очертания мы придаем ей в собственном сознании.

Размышление о шести элементах Атема, понимание того, как они взаимодействуют и как внимание реструктурирует сознание, готовя его к тво-

рению, ведет к созданию Атема. На этом месте следует остановиться, чтобы осмыслить прочитанное, понять, что же мы называем Атемом и как он действует в нашем мире. Таким образом, сейчас вы приступаете к оформлению сущности и се исследованию. Если вы поняли, что готовы принять шесть определенных и описанных нами элементов, что способны создать ме мети чес кую сущность, значит, вы только что наблюдали работу Атема в вашем собственном сознании.

Примите поздравления, вы помогли Ате му родиться!

ВОСЕМЬ СИЛ АТЕМА

ОБЩЕНИЕ

Общение — это первая из сил Атема, которая открывается посвященному. В руках Атема находятся языковые ключи, он способен определенным образом менять сознание человека, позволяя ему воспринимать меметические сущности и взаимодействовать с ними. Общение как сила проявляется на многих уровнях, истинный же смысл его в том, что оно всегда осуществляется в пределах одного сознания, между составляющими его частями. Основу всякого общения составляет целостный разум индивида, который и заключает в себе все стороны этого процесса.

Если рассматривать общение схематично, каждый его участник является своего рода ментальным конструктом, пребывающим в разуме другого человека или сущности. Беседуя с кем бы то ни было, например с другом, вы на самом деле общаетесь лишь с выстроенной вами же его внутренней моделью. Точно так же и в его круг общения входят исключительно полувоображаемые личности. К счастью, обратная связь между этими отдельными участками сознания, как правило, достаточно крепка, чтобы поддерживать актуальность внутренних моделей и их соответствие окружающей действительности.