Metamodernism The Future of Theory

Искусство стало одной из первых научных категорий, которую начали разгадывать. На заре двадцатого века различные художники начали создавать антиискусство, призванное бросить вызов понятиям авторства и атаковать саму категорию искусства. Например, в середине 1910-х годов дадаисты начали покупать заранее изготовленные предметы - вешалки для одежды, лопаты для снега и писсуары - и объявлять их "готовым искусством". Например, в середине 1910-х годов дадаисты начали покупать ранее изготовленные предметы - вешалки, лопаты для снега, писсуары - и объявлять их "готовым искусством". По мере того как дадаисты становились все более известными, неудивительно, что философы были вынуждены реагировать на эти провокации. В этом отношении критика искусства положила начало традиции автокритики, задав условия для многих последующих актов разрушения.

Наиболее влиятельной ранней работой в этом направлении была работа Морриса Вайца "Роль теории в эстетике" (1956); ее стоит обсудить в отдельности, потому что в ней содержится критика, которую, вероятно, найдут ученые из других областей до жути знакомо. Вайц начинает с того, что эстетика традиционно была озабочена поиском различных ответов на вопрос "что такое искусство?". Он утверждает, что вся эта линия подхода ошибочна, поскольку ложно предполагает, что произведения искусства имеют общую сущность или общую природу. Если взглянуть на разнообразие произведений, считающихся искусством, - от картин до балета и скульптур, от фортепианных концертов до подписанных писсуаров, - то легко заметить, что нет никаких необходимых и достаточных условий для принадлежности к этой категории. Как бы вы ни определяли искусство, в конечном итоге это определение будет либо слишком узким и исключит произведения, обычно признаваемые искусством, либо слишком широким и включит вещи, не признаваемые искусством. Не существует определенного набора признаков или свойств, которые могли бы характеризовать и отличать "искусство" от всего остального. У категории нет четких границ. Искусство не может быть определено. Таким образом, заключает Вайц, теория искусства логически невозможна.

Вместо того чтобы спрашивать "что такое искусство?" Вайц предлагает философам спросить: "Что за понятие - искусство?". Его ответ заключается в том, что искусство - это "открытая концепция", под которой он подразумевает, прежде всего, концепцию семейного сходства в понимании Людвига Витгенштейна. В "Философских исследованиях" (1953) Витгенштейн знаменито утверждал, что многие общие понятия обладают свойством семейного сходства. На примере "игр" он заметил, что принадлежность к этой категории не определяется необходимыми и достаточными условиями или исчерпывающим набором свойств, общих для всех игр. Карточные игры, игры с мячом и видеоигры не имеют общей сущности. Скорее, у игр есть различные асимметричные нити сходства, подобно тому как моя дочь может казаться имеющей некоторые общие черты со своими родственниками: зеленые глаза, как у ее матери, черные волосы, как у меня, темперамент, не похожий ни на одного из родителей, но напоминающий темперамент ее бабушки по отцовской линии, и так далее. В целом, с учетом исторической ретроспективы, можно увидеть целую версию скептической критики, прозвучавшей в поздних работах Витгенштейна, и действительно, Витгенштейн был частой ссылкой в критике дисциплинарных объектов до того, как его позицию узурпировал Соссюр.

Вайц утверждает, что в этом отношении искусство является концепцией семейного сходства. Оно основано на неравномерно разделяемых сходствах, а не на определении. Говоря "открытая концепция", Вайц также имеет в виду отличительную особенность искусства, а именно то, что оно постоянно развивается. Не только постоянно создаются новые произведения искусства, но и художники постоянно находят новые способы бросить вызов самим границам искусства и выйти за пределы концепции. В этом отношении невозможно исчерпать ни произведения искусства, ни условия, при которых понятие искусства уместно. Как говорит Вайц, "сам экспансивный, авантюрный характер искусства, его постоянно...

В результате современных изменений и новых творений становится логически невозможным определить какой-либо набор определяющих свойств".38 Доверьте будущим художникам разрушить любое возможное определение искусства.