Методологические основы психологии

Усложнение анатомо-физиологической организации животных в процессе их взаимодействия с окружающим миром привело к возникновению центральной нервной системы, дифференциации органов чувств и развитию способности ощущать и воспринимать окружающий мир в целостности и совокупности его сторон, свойств, характеристик и качеств. На этой основе возникает новое системное качество – отражение мира в субъективном образе.

Меняется и форма поведения – оно из адаптированного перерастает в адаптирующееся поведение , которое способно на основе опыта приспособляться к новым для животного организма связям внешнего мира, окружающей действительности. Это так называемое научаемое (или оперантное) поведение, т. е. такое, которое животная особь приобретает в течение своей индивидуальной жизни.

Особенностью этого поведения является то, что на основе генетически заданной инстинктивной программы вида формируется сколь угодно сложная система рефлекторных и условно-рефлекторных связей, позволяющая говорить о животном «интеллекте», т. е. о способности адекватно отражать закономерные причинно-следственные связи окружающего мира и соответственно этому предусматривать и выстраивать целесообразные формы своего поведения.

Однако мышление животного ограничено генетической инстинктивной программой вида (подробнее об этом поговорим в главе 7).

Таким образом, уже на уровне психического отражения складываются все предпосылки для дальнейшего скачкообразного эволюционного витка – высшего уровня развития психического – возникновения сознания.

Этому уровню психического отражения соответствует социально-психологическая адаптация. Возникает, развивается и формируется новое системное качество – идеальный образ. Это такое явление, когда к субъективному образу добавляется слово или понятие. Человек отражает, воспринимает и реконструирует окружающую действительность в понятиях, в речи, в идеальных образах. Именно идеальный образ лежит в основе возникшего адаптивно адаптирующего поведения , которое мы называем осознанным поведением, деятельностью и общением человека.

С. Л. Рубинштейн, характеризуя этот переход, писал: «В дальнейшем отражение, познание действительности выходит за пределы только перцептивного отображения действительности и переходит к ее отражению в мысли, в понятии, раскрывающем ее существенные опосредования, связи, закономерности развития. И опять-таки действия человека, его поведение будет в значительной мере зависеть от того, как он осмысливает действительность, от того, в какой мере он постигает происходящее в закономерностях его развития» [86, с. 102].

В заключение следует отметить, что подобные методологические подходы к системному пониманию форм психического отражения имеют не только теоретико-методологическую значимость, но и непосредственно практическую, поскольку позволяют грамотно отвечать на очень простые, на первый взгляд, вопросы, тем не менее вызывающие большие сложности при ответе на них. Когда студентам, почти выпускникам, задаются вопросы: «плачут» ли березы, есть ли психика у пчелы, таракана, и если есть, то какая, в какой форме и т. п.? – каких только ответов не приходится слышать.