Методы китайской школы Ушу Тай-Чжень-Фэй

Среднее поле киновари — символ человек, в котором на одном этапе в один ряд расположены так же 9 дворцов, пять впереди, четыре сзади. Очищение этого поля происходит следующим образом: исходя из теории взаимодействия двух сил ИНЬ и ЯН, где человек является осью вращения земли, то очищение второго поля необходимо производить лежа, позиция называется стрельба из лука, где тело человека напоминает лук, а тетиву — его жизненная энергия, а стрелу космическая энергия. Положение тела руки и ноги выпрямлены соединены вместе, т. е. руки развернуты, прямые ладони вместе над головой, ноги выпрямлены соединены вместе. При выходе, проходя через дворцы, которые имеют форму конуса и опускаясь до центра лопаток жизненная энергия человека растекается на два ручейка, как нить в разные стороны, проходя через ноги и руки и соединяются на центре лопаток, для того чтобы принять "стрелу" космической энергии и натянуть лук, тем самым сопротивляясь силам космоса и наматывая на стрелу всю болезнь, всю черноту. Производя выдох, стрела устремляется вверх, унося с собой боль и черноту. Данное упражнение является эффективным, при полном сосредоточивании и усвоении приема, где активно участвуют две энергии шень и цзинь.

Брюшное дыхание, на котором построено все объяснение получения тепла, играет главную роль, выполняется различными способами, в разных стойках направления ЦИ-ГУН. В школе ТАЙ-ЧЖЕНЬ-ФЭЙ существует несколько видов ЦИ-ГУН: золотые россыпи, золотой песок, легкий, жесткий, алмазный. Занятие ЦИ-ГУН играет большую роль в жизни человека.

Комплекс "монах молится" объясняет образное восприятие, динамическую медитацию и дыхание. В этом комплексе существуют практически все 8 видов энергии.

Второй комплекс ЦИ-ГУН "морская звезда лежит на дне моря", также позволяет войти в образ, объясняет дыхание и движение по кругу, причем все движения, которые делаются влево — производится вдох, а те движения которые делаются вправо — выдох, но есть и исключения. Сохраняется общее правило — к себе вдох, от себя выдох. Так, например, в движении "водоросли" к себе вдох, от себя — выдох, то же самое в движении "игра рыб". Подготовительные упражнения ЦИ-ГУН служат для сосредотачивания и подготовки сознания перед проведением комплексов. Мысленное очищение всего тела, построение образа и образа картины, как по деталям, так и в целом, анализ памяти образного восприятия полное представление, или участие основной ролью ("монах молится"), где необходимо показать полное спокойствие духа и тела. Все комплексы, а к ним относятся такие, как тигр выходит из пещеры; тигр готовится к прыжку; бой тигра и медведя; пьяница входит в трактир; пьяная змея представляют собой специальные упражнения по пробуждению энергии ЦЗУН (прародительская энергия — куандалини). Данные комплексы развивают подвижность опорно-двигательного аппарата и суставов, дополняя мягкость мышцы, упругость и сопротивляемость организма, гибкость и скрытность движений, тщательный анализ ответной реакции на организм внешних источников раздражений. Занятие желательно проводить на свежем воздухе, в дубовой роще, на берегу реки или моря. С пяти до семи часов утра, когда эффективность солнца начинает проявляться, необходимо проделывать эти упражнения в полном сосредотачивании, не на полный желудок, со всеми выше перечисленными требованиями. При этом происходит наполнение энергией солнца суставов, как конденсаторов, аккумулирующих тепло в определенных участках тела, как и в целом. Солнце мощный источник ЯН — излучений. Выполняя эти упражнения вечером в часы третьей стражи (с 23–01 часа ночи — активность действия луны), когда квинтэссенция луны — активно действуют иньские каналы, меридианы.

Подготовительные упражнения

В школе ТАЙ-ЧЖЕНЬ-ФЭЙ подготовительные упражнения соотносятся с работой сознания человека и эквивалентны по своей работе разве что физическим, поскольку мысль материальна, то и работа с ней огромна. Так как динамические упражнения являются проявлением внешней формы внутренней мысли, то необходимо ее подготовить, так как понимает занимающийся человек.

1. Контроль дыхания, контроль ритмов сердца, обзор всего тела.

2. Дыхание свойственно человеку, его истинное дыхание, которое прослеживается сознанием, как бы сверху вниз.

3. Покой мысли, никакой другой, кроме основной,

4. Покой всего тела.

5. Рождение дыхания в покое, от начала до конца, вдох носом, выдох ртом, причем выдох длиннее вдоха в два раза.

6. Рождение мысли и дыхания, т. е. энергии, которая двигается беспрепятственно по всему телу.

7. Сосредотачивание внимания и остановка этой мысли на определенных участках тела с образом его и действием его.