Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

КОММЕНТАРИЙ. Итак, мы видим, что Тит Ливий поместил в конец "биографии" Ромула фактически христианские, евангельские легенды как об Иисусе, так и о Константине I. Приведем теперь более подробное сравнение рассказа Тита Ливия о ПОХИЩЕНИИ САБИНЯНОК с библейским рассказом о ПОХИЩЕНИИ СИЛОМСКИХ ДЕВИЦ. -------------------------------------------------------------------

1.6a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. События развертываются в только что основанном городе Риме, при царе Ромуле, В МОМЕНТ ВОЗНИКНОВЕНИЯ царского Рима (по Ливию), то есть Первой Римской империи в нашей терминологии. В Риме было мало женщин, что поставило под угрозу продолжение рода [124], т.1, с.15-16.

...........................................................

1.6c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Событие происходит НЕПОСРЕДСТВЕННО ПЕРЕД

ОБРАЗОВАНИЕМ Израильского царства: "В те дни не было царя у

Израиля" (Судьи 21:25). У колена Вениамина в результате войны

были истреблены все женщины. Колено Вениамина оказалось на

грани исчезновения (Судьи 21:16-25). ---------------------------------------------------------------------

1.7a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ромул отправил послов к соседним племенам с просьбой дать римлянам своих женщин [124], кн.1. Послы Ромула были встречены неприветливо. Соседние народы ОТКАЗАЛИСЬ дать жен римлянам [124], кн.1.

...........................................................

1.7c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библия сообщает, что все старейшины

общества собрались на собрание, чтобы решить, что делать с

женами для колена Вениамина. Вениаминовцы просили жен у

других колен Израиля (Судьи 21). Ответом был отказ: "И

сказали старейшины общества... МЫ НЕ МОЖЕМ ДАТЬ им жен из

дочерей наших; ибо сыны Израилевы поклялись, говоря: проклят,

кто даст жену Вениамину" (Судьи 21:16-25). --------------------------------------------------------------------

1.8a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Тогда в Риме были организованы празднества, на которые были приглашены жители окрестных селений с женами. Ливий пишет: "И пришел весь народ сабинский вместе с женами и детьми" [124], т.1, кн.1:9, с.16. Празднество организуется с целью похищения женщин. Нельзя не отметить определенную близость имен САБИНЯНЕ и ВЕНИАМИН или БЕНИАМИН. Дело в том, что звуки Б и В легко переходили друг в друга, так что без огласовок получаем СБНН (сабиняне) и БНМН (бениамин).

...........................................................

1.8c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библия говорит: "Каждый год бывает

ПРАЗДНИК Господень в Силоме... И приказали сынам Вениамина:

... пойдите и засядьте в виноградниках... Когда выйдут девицы

Силомские плясать в хороводах... схватите себе каждый жену из

девиц Силомских" (Судьи 21:16-25). --------------------------------------------------------------------

1.9a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. В разгар праздника римляне набрасываются на чужих женщин и похищают их. Так римляне достали себе жен, обеспечили продолжение своего рода, и так началась история римлян в их новом Городе [124], кн.1:9. По мнению Ливия, похищение сабинянок произошло в Италии [124], кн.1. Более того, по Ливию, Рим был основан потомками троянцев, высадившихся первоначально на острове Сицилия после бегства из разрушенной греками Трои [124], кн.1:1, с.3-4. Поэтому основателей итальянского Рима могли считать "сынами Сицилии", выходцами из нее. Напомним, что "античные" авторы Гелланик и Дамаст утверждали, что Рим основан Одиссеем и Энеем [145], с.23.

............................................................

1.9c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библия сообщает, что "сыны Вениамина так

и сделали, и взяли жен по числу своему из бывших в хороводе,

которых они похитили, и пошли и возвратились в удел свой, и

построили города, и стали жить в них" (Судьи 21:16-25).

Н.А.Морозов в [141] привел предположительное отождествление

народов, описанных в Библии, со средневековыми народами

Европы. Эта локализация отличается от скалигеровской. При этом

оказалось, что "сыны Вениамина" отождествляются как раз с

жителями Сицилии. Так что не исключено, что "девицы

Силомские" - это "девицы Сицилийские". *********************************************************************

2a. ПЕРВАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха "НУМА ПОМПИЛИЙ" (по Ливию). Возможно, в имени ПОМПИЛИЙ содержится имя ЮЛИАН или ЭЛИЙ. Не исключено, что Тит Ливий говорит здесь о ВЕЛИКОМ ЮЛИАНЕ.

2b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 337-380 годов н.э. Основной

ее представитель здесь - святой Василий Великий, то есть Царь

Великий, якобы 333-378 годы. При нем - римский император ЮЛИАН,

якобы 361-363 годы. В [141] отмечен некоторый параллелизм между

"биографиями" Юлиана и Василия Великого.

2c. БИБЛИЯ. Иудейский царь АСА (Иисус?). Как мы отмечали, он

является по-видимому аналогом Василия Великого. См. в Главе 4

наложение Иудейского царства на Третью Римскую империю на

Востоке. --------------------------------------------------------------------