Между Христом и сатаной

Спрашивается, неужели прорицание служит доказательством пророческого дарования? Здесь не должно быть путаницы. Прорицание, как указывает Библия, от дьявола (Деяния 16:16). Пророчество же — от Духа Святого (Деяния 21:11). Почему Бранхам был так озабочен тем, чтобы продемонстрировать, что он — пророк? Почему на некоторых собраниях он пользуется традицией фетиша (амулета), чтобы благословлять больных? Иными словами, почему он раздает носовые платочки, предварительно благословив их, для того, чтобы больные могли приложить их к телу? Бесспорно, это можно приравнять к практике, описанной в Деяния 19:12. Тогда почему после собраний Бранхам часто бывает совершенно измученным? Иисуса и его учеников никогда не уводили подобным образом после исцеления людей. В этом случае Вранхам ведет себя как обессиленный гипнотизер. И, наконец, отчего целительное служение Бранхама прерывается, когда христиане молятся на его собраниях? Однажды он сказал во время служения, что некто препятствует его работе, в то время, когда без его ведома несколько христиан, разбросанных среди присутствующих, молились и просили Бога открыть им Его волю. Реакция Бранхама была подобна заявлению доктора Трамплера. Исходя из перечисленных нами фактов невольно приходишь к выводу, что Бранхам является оккультно обремененным человеком, обладающим медиумистическими способностями. Когда он в юношеские годы стал христианином, то, вероятнее всего, принес эти способности в свою христианскую жизнь. На сегодняшний день он и его последователи ошибочно принимают их за дары Святого Духа, так что результатом его служения является разделение христиан и сбивание их с толку. По этой причине его служении следует остерегаться. Важно отметить, что Билли Грэм и другие истинные служители разорвали отношения с Бранхамом и его движением.

В отношении Хикса можно сказать, что если работа Бранхама носит медиумистический характер, то работа Хикса имеет скорее характер внушения. Его исцеления зачастую можно описать как результат психического шока. Пример:

Пр. 177. Выпускник университета, изучавший психологию, страдал хроническим параличом. После целительной сессии с Хиксом его паралич, как будто, прошел, но в течение последующих трех недель медленно возвратился. Пациент счел краткое улучшение результатом внушения. Так оно и есть, и, как в случае с Бранхамом, психическое влияние и воздействие внушением по ошибке принимается за действие Святого Духа. Повторяю, что одной из причин является то, что эти люди работают под камуфляжем христианских слов и фраз.

На этом закончим наш краткий обзор различных целительных движений, существующих сегодня в мире.

Мы рассмотрим исцеления, и как они происходят в связи с применением черной магии, так называемой нейтральной магии, белой магии, «Христианской науки», а также исцеления, происходящие в различных движениях, окаймляющих христианское царство. Спросим себя, к каким выводам следует прийти касательно этих движений, если оценить их с точки зрения Писаний, и в частности в свете 5 главы Послания Иакова? Во многом они указывают на определенные условия, о которых говорит Библия.

Сегодня мы живем в период, когда тайна беззакония уже в действии (2Фес.2:7). Иисус говорил, что придут много лжехристов, которые соблазнят многих через демонические знамения и чудеса (Марка 13:22). То, что происходит в наше время, очень тревожит. Это стало уже неоспоримым фактом, что множество христиан проникают в оккультную сферу и связываются с оккультными методами исцелений. Религиозный маскарад обманывает их снова и снова.

Целительные движения являются признаком неудачи христианской церкви в удовлетворении духовных нужд времени. Главная причина наших проблем заключается в том, что люди ставят свое материальное и физическое благополучие выше духовного. Церковь в этом плане последовала миру и больше уже не готова двигаться в полном уповании на обетования Божьи. Из этого следует, что советы, даваемые некоторыми христианами, далеко не всегда согласуются со Словом Божиим, хотя Писание по-прежнему предлагает истинную и эффективную помощь тем, кто готов стоять на его обетованиях.

В Послании Иакова мы находим решающий пункт касательно вопроса исцеления. Он связан воедино с исповеданием греха и прощением. В Новом Завете исцеление и прощение нераздельно соединены вместе, причем первенство принадлежит прощению. Лучше всего это проиллюстрировано на примере хромого (Map. 2). Когда эти две вещи разделены, человек неизбежно попадает в заблуждение. В случае с магическим исцелением человек движим единственно заботой о теле. Здесь действует такой лозунг: «Если это помогает, зачем переживать?» Однако в Писаниях основное попечение — о внутреннем человеке. Тело занимает второе место, и о телесном здоровье не говорится, как о чем-то крайне необходимом. Порой Господь допускает Своим детям идти через страдания и скорбь для того, чтобы они возрастали в терпении и вере. Мы завершим эту главу примером, показывающим, как молодая женщина получила исцеление после исповедания и прощения грехов.