Читаем Между Полярной звездой и Полуденным Солнцем: Кафа в мировой торговле XIII–XV вв. полностью

В кризисные 40-е гг. XIV в. поступление шелкового сырья в Кафу продолжалось, как из Солката, так и из других центров Газарии. «Из Солката и через всю империю (Газарию, или Золотую Орду – А.Е.), и из самого места Тоссо (Россо – А.Е.) привозят в Кафу… шелк и другие товары», – сообщалось в послании венецианской общины этого крымского города сенату Венеции[801]. Документы более позднего времени говорят о поездках кафиотов за шелком на Кавказ, в Вати и еще дальше – в Шемаху[802]. Отправлялись они также в Тебриз[803] и в Центральную Азию[804].

Основная масса шелка, зафиксированного в итальянских актах, подлежала отправке морем в Геную, а из нее – в Лукку[805], где с конца XIII в. действовали шелкоткацкие мастерские. Однако было бы заблуждением видеть в этом единственную торговую функцию Кафы. Какая-то часть левантийского импорта, несомненно, оставалась в Крыму. Так, к примеру, не подлежал дальнейшей транспортировке один фарделл гилянского шелка (80 килограмм), который выступал в качестве залога торговой сделки[806]. Так же обстояло дело с 53 либрами шелка (16 килограмм), проданными в Кафе в 1386 г.[807] Определенно, заказчиком партии гилянского шелка в 1410 г. выступала коммуна Кафы; в последнем случае шелк-сырец был реквизирован грузинским правителем Вати[808], что дало повод для конфликта Кафы с Грузией и последующего долгого разбирательства. Подобные усилия кафских властей и предпринимателей по реализации шелкового сырья на внутреннем рынке были вызваны запросами местного шелкоткачества.

Часть шелка-сырца отправлялась из Кафы по «татарской дороге» во Львов, в Польско-Литовское королевство. Так, известно, что армянин Лазарь из Кафы в 1386 г. владел на львовских складах 5 lapidi необработанного шелка[809]. Другой купец из Кафы, Тайчаддин, располагал в том же Львове 3 либрами (900 грамм) хорошего шелка и 5 либрами (1,5 килограмма) посредственного шелка[810].

Кроме того, полуфабрикатный шелк в виде пряжи, зачастую окрашенной, вывозился из Кафы в Россию. По крайней мере, русские документы конца XV в.[811] постоянно упоминали такие сорта шелка, как токатский и жидовский; последний, определенно, происходил из города Джидда на Красном море, название которого озвучивалось русскими как «Жид»[812].

Упоминались также бурский и кафимский шелк. В первом случае речь шла о шелке из Бурсы. Во втором случае, вероятно, следует подразумевать шелк-сырец кавказского происхождения, который вываривался в Кафе, затем вытягивался в шелковую нить и окрашивался. О том, что это был полуфабрикат, а не шелковая материя, как иногда заключали прежде[813], говорит измерение шелка не в мерах длины, скажем в «локтях», что было свойственно обычной практике измерения тканей, а в весовых единицах – литрах (307,2 грамм), ларивониках (?), чириках (76,8 грамм) и даже золотниках (4,3 грамм).


Рис. 5. Торговец хлопком.

Миниатюра из манускрипта, сер. XV в., Нюрнбергская городская библиотека.


До сих пор не предпринималось попыток сравнительной оценки вывоза шелка из Кафы в средиземноморском направлении, львовском и московском. Между тем, для задач моего исследования такого рода анализ позволил бы выявить соотношение удельного веса Севера и Юга в распределении общего импорта шелка в Кафе. Вот некоторые данные для этого сопоставления. В 1386 г. две галеры Романии – Черного моря доставили в Венецию из черноморских портов 135 фарделлов (10,8 тонн) шелка[814], примерно на 1350000 аспров в кафских ценах. В 1395 г. на трех галерах по тому же маршруту было вывезено 283 фарделла (22,6 тонн) на 2830000 аспров. В 1396 г. из Черного моря отправлено 182 фарделла (14,5 тонн) на 1820000 аспров [815]. В 1399 г. из Крыма и Таны в Адриатическую республику вывезено 24 фарделла (1,9 тонн) на 240000 аспров[816]. В XV в. объемы шелкового потока на Запад не уменьшались. В 1404 г. в республику Св. Марка было реэкспортировано 355 фарделлов(28,4 тонн) на 3550000 аспров[817]. Одновременно шелковое сырье вывозилось в Геную [818], хотя и в гораздо меньших масштабах, примерно в 6 раз уступавших реэкспорту в Венецию[819].

Приходно-расходные книги Львова позволяют приблизительно оценить объемы вывоза шелка в польском направлении. В 1418 г. сумма налога с шелковой нити, привезенной во Львов купцами Кафы, составляла 51 сексаген и 40 грошей[820], то есть 3100 грошей[821]. При 5 % налоге общая стоимость пряжи составит 62000 грошей, или около 140000 аспров. Это, конечно, в десятки раз меньше вывоза в средиземноморском направлении.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука