Междукняжеские отношения на Руси. Х – первая четверть XII в.

³⁶Кубарев А.М. О патерике печерском / Чтения Общества истории и древностей российских (далее – ЧОИДР). М., 1847. № 9. С. 8; Левитский Н. Важнейшие источники для определения времени крещения Владимира. // ХЧ. 1890. Ч. 1 (№ 5–6). С. 691–692; Шахматов А.А. Несколько слов о Несторовом Житии Феодосия // Шахматов А.А. История русского летописания. Т. 1. Кн. 1. С. 20; Он же. Повесть временных лет. С. 576–578; Ужанков А.Н. «Житие Феодосия Печерского»: к вопросу о датировке // Он же. Проблемы историографии и текстологии. С. 206–209.

³⁷Погодин М.П. Несторово житие св. Феодосия как исторический источник // ИОРЯС. Т. IX. Вып. 4. СПб., 1860. Стб. 213–214; Бугославский С.А. К вопросу о характере и объеме. С. 174; Черепнин Л.В. «Повесть временных лет». С. 311–312; Кузьмин А.Г. Начальные этапы древнерусского летописания. С. 152–153; Артамонов Ю.А. Житие Феодосия Печерского: проблемы источниковедения // Древнейшие государства Восточной Европы (далее – ДГВЕ). 2000. Проблемы источниковедения / Отв. ред. Л.В. Столярова. М., 2003. C. 262–273.

³⁸Костомаров Н.И. Лекции по русской истории. Ч. 1. C. 314–315; Бестужев-Рюмин К.Н. О составе русских летописей. С. 6—18; Шахматов А.А. Киево-Печерский патерик и Печерская летопись // Шахматов А.А. История русского летописания. Т. 1. Кн. 2. С. 89.

³⁹Ужанков А.Н. Историография «Слова о Законе и Благодати» Илариона Киевского // Его же. Проблемы историографии и текстологии. С. 12–34; Розов Н.Н. «В начале было слово.» // ТОДРЛ. Т. 48 / Отв. ред. Д.С. Лихачев. СПб., 1993. C. 90; Поппэ А. Земная гибель и небесное торжество Бориса и Глеба // Там же. Т. 54 / Отв. ред. О.В. Творогов. Памяти Д.С. Лихачева. СПб., 2003. C. 304; Темчин С.Ю. «Слово о Законе и Благодати» киевского митрополита Илариона и НРООТОРІЛ Николая Андидского // Восточная Европа в древности и средневековье (далее – ВЕДС). XXIII чтения памяти В.Т. Пашуто / Отв. ред. Е.А. Мельникова. М., 2011. С. 318–322.

⁴⁰Мюллер Л. Киевский митрополит Иларион: жизнь и творчество // Он же. Понять Россию: историко-культурные исследования. М., 2000. С. 98–99.

⁴¹Макарий (Булгаков). Три памятника русской духовной литературы XI в. С. 315–316; Он же. Еще об Иакове мнихе // ИОРЯС. Т. II [Вып. 5]. Стб. 145–157; Он же. История русской церкви. Т. 2. СПб., 1857. С. 108–113; Погодин М.П. Иаков-мних, русский писатель XI в., и его сочинения // ИОРЯС. Т. I [Вып. 7]. СПб., 1852. Стб. 326–334; Срезневский И.И. Древние жизнеописания русских князей X–XI вв. Стб. 116–120; Левитский Н. Важнейшие источники для определения времени крещения Владимира. // ХЧ. 1890. Ч. 1 (№ 3–4). С. 377–379; Шахматов А.А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. C. 31–40.

⁴²П. Б[утков]. Разбор трех древних памятников русской духовной литературы // Современник. СПб., 1852. Т. 32. № 4. С. 85—106; Тюрин А.Ф. Мнение о Иакове Мнихе академика П.Г. Буткова // ИОРЯС. Т. II [Вып. 3]. Стб. 81–95.

⁴³Соболевский А.И. Памятники древнерусской литературы, посвященные Владимиру св. // Чтения в историческом обществе Нестора-летописца (далее – ЧИОНЛ). Кн. 2. Киев, 1888. Отд. II. C. 8–9; Он же. В каком году крестился св. Владимир? С. 396–398; Он же. «Память и похвала» св. Владимиру и «Сказание о свв. Борисе и Глебе». С. 791–794. Общий обзор дореволюционной историографии вопроса см. в кн.: Бугославский С.А. К литературной истории «Памяти и похвалы» князю Владимиру // ИОРЯС. Т. 29. Пг., 1924. C. 105–126.