Читаем Международная академия каббалы (Том 1) полностью

О том, каким станет существование человека после завершения его исправления, в каббале говорится лишь намеками. Природа бесконечна и развитие нескончаемо. Хотя наивысшим состоянием и является полное исправление[190], это всего лишь завершение исправления.

После этого, очевидно, начинается настоящая «здоровая» жизнь. Какова она, нам пока не известно. Каббалисты не отображают это в своих книгах, потому что не имеют возможности описать ввиду ограниченности нашего восприятия. Чтобы мы смогли воспринять информацию, ее передача должна происходить лишь в доступных для нас диапазонах волн, соответственно нашим сосудам[191], понятными нам средствами. Происходящее в «тех» состояниях нужно передавать совершенно другими «средствами информации», которые в нашем материале никак не отпечатываются. Поэтому каббалисты и не могут нам ничего передать. По отношению к нам каббала является только методикой исправления. Она ведет нас до состояния полного исправления.

Заключение

Каббала на тысячелетия обогнала дарвинизм и креационизм, она предшествовала им, и мы видим, что эти теории отражают всего лишь разные взгляды на многомерную картину Вселенной.

Каббала дает ответ на древний и вместе с тем современный вопрос: «Почему мы рождаемся, почему был сотворен мир?»

Физик Стивен Хоукинг (Stephen W. Hawking) писал в 1988 году [192]: «Вся история науки – постепенное осознание того, что события не случаются произвольно, что все они отражают кроющуюся за ними закономерность». Причина этой закономерности сегодня уже не является загадкой. Научный анализ каббалы показывает, что на самом деле тысячекратно осмеянный альтруизм имеет прочные природные основы. Созидательная же роль человека заключается в том, что, являясь синхронным элементом, он пропускает через себя Высшее управление, донося его до остальных составляющих природы путем включения. Тем самым он вызывает в них синхронные реакции и ускоряет их включение в мироздание.

Тест

1. Закон причинно-следственного ступенчатого развития является:

а. – следствием действия позитивной силы;

б. – следствием законов природы;

в. – следствием действия разрушающей силы;

г. – следствием столкновения двух сил.

2. Как проявляется «отрицательная» сила в процессе образования земного шара?

а. – способствует концентрации атомов в более тесную группу;

б. – способствует нагреву и расширению;

в. – вызывает появление шара жидкого пламени;

г. – способствует охлаждению и сжатию.


3. Какой уровень творения проходит развитие в самый короткий промежуток времени?

а. – неживой;

б. – растительный;

в. – человеческий;

г. – животный.


4. Как, по мнению каббалистов, выглядит процесс развития на сегодняшний день?

а. – эволюционные процессы продолжаются и поныне;

б. – развитие происходит случайно, в соответствии с теорией вероятности;

в. – развитие происходит в направлении цели, поставленной Творцом (природой);

г. – процесс развития уже закончился.


5. Чем отличается четвертый период развития человечества от всех предыдущих?

а. – человек в нем должен развиваться за счет собственного разумного участия;

б. – в человеке появляется желание к духовному постижению;

в. – в человеке пробуждается вопрос «Для чего я живу?»;

г. – все ответы верны.


6. Какова конечная цель развития человечества?

а. – максимальное удовлетворение всех наших потребностей;

б. – достижение состояния полного исправления;

в. – полная гармония и свободное перетекание информации между всеми мирами;

г. – о цели развития можно только предполагать.

7. Что такое основа?

а. – неизменная внутренняя информационная часть;

б. – экран;

в. – материя;

г. – последовательность состояний, которые проходит творение;


8. Чем отличается четвертый этап развития человечества от всех

предыдущих?

а. – человек в нем должен развиваться, полностью осознавая весь процесс;

б. – развитие проходит в непосредственной связи с Творцом;

в. – развитие нестабильно.

г. – может длиться вечно.

Заключительные выводы по разделу «Каббалистическая модель сотворения мира»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика