Мягкая сила в истории Германии: уроки 30-х годов ХХ века

Такая высокая степень концентрации власти была возможной и по причине того, что все государственные органы были направлены на выполнение конкретных задач. И в своей совокупности всё было продумано так, что «ручное управление» было необходимым в исключительных случаях в мирное время. Такая система управления была эффективной и в военное время в период побед. Но стала причиной усугубления краха в период поражений, когда одно лицо, один центр принятия решений просто не успевал за ходом событий. Между ведомствами не было, или почти не было, вопросов, которые бы не были отрегулированы – кому решать.

В связи с этим приведём перечень некоторых государственных учреждений и задач, которые они решали.

Таблица 13. Органы государственного управления и их задачи

Аналогично функции были оптимально распределены между общественными объединениями и организациями. Их было много. Перечислим некоторые из них.

Национал-социалистическая народная взаимопомощь (NS-Volkswohlfahrt); Национал-социалистический автомобильный корпус (NS-Kraftfahrerkorps NSKК); Национал социалистический женский союз (NS-Frauenschaft), создан 1.10.1931 г.; Национал-социалистический лётный корпус (NS-Fliegerkorps NSFK); Национал-социалистический союз врачей (NS-Deutsche Artztebund); Национал-социалистический союз доцентов Германии (NS-Deutsche Dozentenbund – NSDDB); Национал-социалистический германский технический союз (NS-Bunddeutscher Technik – NSBDT); Национал-социалистический союз студентов Германии (NS-Deutsche Studentenbund – NSDStB); Национал-социалистический союз учителей (NS-Lehrerbund – NSLB); Национал-социалистический союз юристов (NS Rechtswahrerbund – Bund NS Juristen); Национал-социалистическое общество жертв войны (NS-Kriegsopferbund); Имперский союз германских служащих (Reichsbund Deutscher Beamter) и др.

Почти каждый государственный организацию имел общественную организацию с аналогичной задачей. Отсюда государственные решения получали как бы автоматически народную поддержку.

Целесообразно была построена и НСДАП [1].

Простой немец в своей жизни сталкивался с различными организациями, которые как бы вплетались в его жизнь. Количество социальных институтов, организаций, которые работали с типичным немцем росло с каждым годом. При анализе литературы о средних слоях немецкого общества в эти годы нами были выписаны упоминавшиеся в связи с этим социальные институты и организации. Список достаточно обширный. И он составлен не путём перечисления созданных государственных, общественных различных структур, а путём анализа историками реальной жизни немцев.

Таблица 14. Социальные институты, непосредственно работавшие с различными слоями населения (по принципу эмоциональности упоминания при анализе историками средних слоёв населения)

Соответствие социальных институтов ранее сформированным эмоциональным центрам, национально-психологическим особенностям и динамическим стереотипам, привычкам немецкого народа – полное. Создаваемые социальные, политические, экономические институты соответствовали духу немецкого народа.

Принимались решения, которые исходили из чувствования, понимания сути, души немецкого народа изнутри. Они во многом были безошибочны на начальном этапе прихода фашистов к власти. Они были в резонансе с мягкой силой (она отражается в бессознательном нации, народа).

Выводы по главе:

Государство Германии представляло собой часовой механизм, в котором не было лишних деталей. Каждый из элементов государственной машины был нацелен на достижение определённых целей. Отклонение от заданных параметров контролировалось и пресекалось.

Этот механизм начал давать сбой, когда Гитлер стал заменять каждый элемент своими действиями и решениями, когда управление страной пошло в «ручном режиме».

Литература

Бурьяк А. Эстетика национал-социализма.

http://http://nazi-aesthetics.narod.ru/Ans0060.htm

Глава 8 Опора на архетипы немецкого народа: миф или реальность?

Влияние микропричин, микрофакторов на психическое состояние человека достаточно подробно изучено экспериментально. С архетипами пока не всё так очевидно, так как отношение к ним такое же как и к микропричинам, вызывающим действие мягкой силы. Но архетип – это некая идея, образ, а по Юнгу ещё и структурный элемент коллективного бессознательного, по сути определяющий тот сложившийся, удобный для конкретного психотипа путь, алгоритм психической активности, который в сознании человека проходит воздействие любой микропричины. Поэтому действие одной и той же системы микропричин на людей, группы людей, целые нации и народы с разными архетипами, приводит к разным результатам.