Мягкая сила в истории Германии: уроки 30-х годов ХХ века

Мягкую силу современному человеку не просто чувствовать, считывать. Ещё сложнее ею управлять. Но у Гитлера были некоторые интуитивно подобранные пути управления ею. Это молодёжь и женщины.

Лидер «Гитлерюгенда» непосредственно подчинялся Гитлеру. Формирование личности в «Гитлерюгенде» это не что иное как формирование будущего Германии. И Гитлер к этому никого не допускал. Только сам. Никто не вмешивался в молодёжную политику. Только Гитлер определял её направленность и основное содержание. Но формирование нового поколения было возложено и на женщин. Никакие усилия государственных структур не смогут быть сильнее влияния матери.

Женщин Гитлер чувствовал тончайше. Половина его избирателей были женщины. Активное влияние на женщин он осуществлял через личное воздействие и через женщин, которыми восхищалась Германия.

Ханна Райч в 30-е годы – символ германской женщины, символ героизма и гуманизма. Став пилотом планера, затем лётчицей, она в летала в Африку в качестве миссионера и врача. В 1933 году установила рекорд дальности полёта, абсолютный рекорд высоты среди женщин. Она была пилотом самолёта, на котором А. Гитлер летел на партийный съезд в Нюрнберге, что завораживало немцев. Как пилот-инструктор Люфтваффе, Х. Райч воевала на германо-российском фронте, награждена железным крестом. 27 апреля 1945 года прилетела спасать Гитлера из Имперской канцелярии в Берлине, посадив самолёт на автомагистраль рядом с бункером. Это образ, которому подражали многие немецкие женщины и молодёжь.

Постепенно образ мужественной немецкой женщины был дополнен и в какой-то степени заменён образом немецкой женщины-матери. Это было психологически тонко. Не все женщины хотели быть лётчицами, служить в армии. А если так, то на уровне бессознательного возникают протесты по поводу подобной пропаганды. Женщины прежде всего матери, и нужен был образ немки-матери, немки – образцовой жены.

Ею стала Магда Геббельс. Она помогала фюреру понимать психологическое состояние женщин Германии и принимать правильные решения по влиянию на них. Она сама влияла на женщин.

Так, в процессе войны даже при острой нехватке рабочей силы, Гитлер не стал принимать решение о привлечении к обязательному труду женщин. Кухня, церковь, дети – оставались важнейшими ценностями германских женщин и в этот период. А это их самочувствие. Оно передавалось и через общение с мужчинами, через письма фронтовикам, через подготовленные их руками подарками для них, это сказывалось на ухоженности детей, на их общении со своими отцами, родственниками и т. д. Эту силу сложно оценить в количестве выпущенных танков, но она была не меньшей в общем итоге, чем действия отдельных частей армии. Она проявлялась через действия танкистов, лётчиков, моряков и т. д. Если мужчина думает на фронте, что он кормилец своей жены (а женщины получали деньги за своих воюющих мужей), что жена ему благодарна, то и моральный дух его будет выше…

Сама Магда Геббельс неоднократно выполняла представительские функции страны за рубежом. Так, в 1933 году она представляла Германию в Италии, естественно вместе с мужем. Ежедневно получала от немецких женщин около 10 писем с просьбами, с размышлениями, отвечала на них, помогала… Она возглавила движение немецких женщин за национальную моду, поддерживала и руководила многими женскими организациями…

Необходимо сказать и о воздействии личности Магды на самого Гитлера, а также качестве этого влияния. Истоки такого влияния – в её биографии. Несмотря на то, что Магда воспитывалась отчимом евреем, она сохраняла отношения и со своим отцом, который был буддистом. Буддистом был и её первый муж. Поэтому буддизм был естественной средой обитания Магды. Буддизмом увлекался и её отец, и её муж. Буддизм, как религия имеет много составляющих, но одна из них – это вхождение в состоянии медитации и считывание через это состояние истины. По сути речь идёт о том, что через определённые духовные состояния можно войти в резонанс и понять влияние мягких сил, Космоса.

Вот одно из пониманий мягкой силы буддизма: «Буддизм отстаивает мягкое, неагрессивное отношение к природе. Человек должен собирать природные богатства подобно тому, как пчела собирает нектар с цветка. Пчела не вредит красоте и благоуханию цветка, она собирает нектар, который превращается в сладкий мед» [2]. Из 60 видов благозвучия голоса Будды на первое место его последователи ставят мягкость [3].