Читаем Мятеж полностью

На прощание работники аэропорта Бен Гурион устроили нам обыск с пристрастием под названием таможенный досмотр, за что все мы ещё большим прониклись к ним «уважением», так как таким образом жиды нам открывают глаза на источник наших бед.

Как известно источником всех бед и несчастий является человеческий грех. Но если бы мы со своими грехами остались наедине, то вряд-ли бы образумились. Поэтому по Божьей милости главенствовать над нашими грехами приходят другие народы, наиболее способными в этом плане из которых являются жиды. Атмосфера растления и распада для них естественная среда обитания, и в ней они себя чувствуют как рыбы в воде. Это может продолжаться до тех пор, пока либо весь русский народ не вымрет и Россия как единое государство прекратит своё существование, либо нам надо покаяться в наших грехах и тогда исчезнет благодатная почва для паразитов, и тогда они сами собой исчезнут.

Проходить досмотр нас православных паломников подвели к отдельному пункту — контролю. Сначала наши сумки просвечивались на рентгеновских аппаратах, а потом проводился визуальный осмотр их содержимого. При выходе из аппарата ленте, на которой стоял багаж, придавалось ускорение и, таким образом, он не плавно опускался на пол, как должно было бы быть, а выкидывался по дуге метра на два вперёд, стукаясь об пол, если бедная бабка не успевала подставлять руки. Но издевательства на этом не заканчивались. Молодая жидовка в форме таможенника с демонстративно напяленными на руки целлофановыми пакетами предлагала раскрыть сумку, и она начинала в ней ковыряться, раскидывая вещи по столу. Особое пристрастие она имела к христианским предметам религиозного культа: к иконам, крестам, различным сувенирам. Она для чего-то брезгливо крутила их на свету своими целлофановыми лапами, иногда не надолго уходила с ними в закрытую комнату, потом возвращалась. Наверное она подозревала, что под видом икон православные бабки-террористки хотят пронести пластиковую взрывчатку на самолёт. Но в действительности все эти демонстративно-издевательские кульбиты жидов навеяны их окультной ненавистью к последователям истинного Бога — к православным христианам. В то же самое время на соседних пункт — контролях огромные лакированные чемоданы на колёсиках ухоженных западных туристов не только не вскрывались, но даже не просвечивались.

Жиды не стесняются вести себя по хамски высокомерно к представителям других религий на своей территории. По справедливости пора и синагогу в России ставить вне закона.

Поездка в Ново-Николаевск (Новосибирск)

После возвращения из Иерусалима жить прежней жизнью я уже не мог. Коммерцией я тяготился давно, а теперь и вовсе она для меня потеряла всякий смысл. Чтение книг тоже перестало быть актуальным, так как наиболее важные концептуальные знания я уже получил. Необходимо было сменить среду обитания, где можно быдло бы приложить свои силы, соответствующие моему новому мироощущению.

В это время горняки Анджеро-Судженска перекрыли Транссиб. Более реального противостояния ельцинскому режиму в стране я нигде не видел, и само собой пришло решение ехать к ним, чтобы своими глазами наблюдать борьбу и по мере сил оказывать протестующим свою помощь. Жена одобрила моё решение, взяв на себя руководство трактиром.

Дело оставалось за малым. Сначала я хотел отблагодарить своего брата Артёма за устроенную мне поездку на Святую Землю. Зная, что он тяготится своим холостяцким положением, я уже давно приглядел для него одну деревенскую девчонку, которая тоже была одинокой. На всё про всё ушёл месяц, и 31 мая они уже стояли под венцом в Куженкинской церкви, что находится на трассе Москва — Санкт-Петербург у поворота на Бологое. А через день, 2 июня, загрузив всё необходимое в свою старенькую «Волгу» пикап, я уже ехал на восток страны.

За четыре дня без приключений и единой поломки я добрался до Омска. Светлое время суток я ехал, а когда начинало темнеть, то сворачивал в какой-нибудь близлежащий лесок и, откинув сиденье спал прямо в машине. Из вынесенных впечатлений от путешествия своей красотой мне запомнились Нижний Новгород, Татария и Урал. Нижний Новгород стоит на слиянии Волги и Оки, и когда через мост проезжаешь в старую часть города, где на возвышенности красуется Нижегородский Кремль, то взору открывается поразительный вид на бескрайнюю водную гладь с чудными островами. Дорога по Татарии идёт вдоль Волги и на всём протяжении пути тянутся бесконечные ухоженные поля и пашни. Как ни тяжело положение в сельском хозяйстве страны, но везде, где я проезжал земля обрабатывалась и хлеб сеялся. Так что вражеская пропаганда зачастую представляет дела хуже, чем они есть на самом деле.

Но и, конечно, очень красивы Уральские горы. Затяжные подъёмы сменяют длинные спуски, а по обеим сторонам дороги возвышаются голые утесы и дикий таёжный лес. Не выдержав жары я искупался в одной из многочисленных горных речушек.

Казахстан ничем не запомнился кроме пекла и бесконечных унылых степей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное