Мятеж

Дома у Копцева я познакомился с молодым человеком, который был одет в непонятную самодельную форму чёрного цвета. Им оказался Сабуров Константин — начальник православной дружины при храме во имя Святого Александра Невского. Меня сразу подкупила в нём убедительная категоричность его мышления и нежелание угодить или лично понравиться кому бы то ни было. Про таких людей говорят, что в голове у них царь, а в сердце Бог. Оказывается Костя прочёл мою статью, и чтобы познакомиться со мною, — с её автором, — он пришёл к Станиславу Петровичу разузнать обо мне. Мы разговорились и я сразу почувствовал в нём своего единомышленника.

История города Ново-Николаевска (Новосибирска) насчитывает около 100 лет. Он возник в царствование Царя Николая 2-го на месте пересечения строящейся Транссибирской железнодорожной магистрали и реки Оби, и до революции назывался в честь своего основателя Ново-Николаевск. Храм Александра Невского был одним из первых капитальных строений города, заложенных самим Царём.

Во времена Советской власти в храме размещались мастерские, а в алтаре безбожники специально устроили отхожее место. Так что при его восстановлении пришлось срывать несколько метров осквернённой земли и завозить новую. В 1998 году, когда я находился в Ново-Николаевске, храм уже был восстановлен и в нём в полную силу шли службы. Рядом с ним велось строительство крестильни.

Выше по Красному проспекту в сторону центра города метрах в 300-х от храма находится недавно восстановленная часовня Николая Чудотворца. Место, на котором она стоит считается центром или пупом России, так как от него до западных и восточных её границ примерно одинаковое расстояние.

Костина дружина состояла из молодых православных парней. В обычные дни они посменно несли дежурство возле храма, а в большие церковные праздники, когда по центру города шли крестные ходы с участием священства, — они организовывали оцепление и следили за порядком. Все дружинники по настоянию Константина самостоятельно изготовили и носили однотипную военную форму с православной боевой символикой.

Часто во время дежурства мы сиживали в его сторожевой будке, находящейся рядом с храмом, и вели беседы о положении дел в церкви и государстве.

Костя был разносторонне грамотным человеком, — в советское время он закончил мореходное училище, но работать по специальности не пришлось. Грянула Горбачевская перестройка и по велению души он профессионально занялся политикой. Наши истории с ним во многом схожи. Как и я поначалу Константин поверил в добрые намерения демократов и активно помогал их приходу к власти на сибирской земле. «Госпожа» Новодворская часто находила приют в его квартире, когда приезжала на демократические митинги в Ново-Николаевск. Но Господь своими чудными путями раскрыл ему глаза и привёл к Себе. Осознав коварный обман сионистов, теперь он всеми силами души боролся с теми, кому недавно способствовал и помогал.

Мне нравилось, что Константин не взирал на личности, а твёрдо действовал опираясь на внутреннюю убеждённость, как открывал ему Бог. Хорошо разбираясь в религиозных вопросах, он без обиняков высказывал священнослужителям их ошибки, если замечал таковые. Не стеснялся он с ними вести дискуссии и по спорным вопросам взаимоотношений церкви и государства. Если к храму приближался подвыпивший мужчина или через чур вычурно одетая женщина, то Костя моментально вставал у них на пути и тактично объяснял, почему в данный момент они не могут попасть внутрь храма. Пока Костя работал в храме, в нём соблюдался установленный от древности порядок, — к причастию первыми подходили только мужчины, а женщины стояли в стороне и следили за тем, чтобы самый последний не оказался позади их.

И Божья благодать обитала в его стенах. Имея за плечами опыт церковного общения, я видел, что здесь храм наполнен реальной религиозной жизнью, а не являет собой пустое красочно разрисованное в христианском стиле здание. И это наполнение происходило за счёт правильной и активной позиции всего лишь одного человека — начальника православной дружины Сабурова Константина.

Большое значение Костя придавал агитации и пропаганде. На свои незначительные деньги и деньги жертвователей он бесплатно распространял аудио и видеозаписи военно-патриотического и религиозного содержания, которые и на меня производили сильное впечатление.

В отличии от Игоря Всеволодовича Костя не был всеяден. Понимая, что раскусить сионистов по зубам только убеждённым верующим православным людям, так как на их стороне вся полнота истины, он не стремился к бездумному количественному увеличению своей дружины, и не шёл на сознательное сближение с теми же коммунистами или РНЕшниками. Наоборот, дружинники, не выдерживающие высокой морально-нравственной атмосферы коллектива, сами уходили с работы. Борьба за чистоту рядов велась им непрерывно, так как праведная жизнь полна искушений и дьявол постоянно строил свои козни.