Миф о «немецких деньгах большевиков» — памятник мракобесию

Демонизация революции, цинизм, бессовестная мимикрия под историков одновременно с тотальным замалчиванием подлинных исследовательских работ и вранье, вранье, вранье — вот методы тех, кто сегодня вдалбливает народу мысль «революция — это плохо, не смейте!» Апологеты капитализма не могут действовать иначе, потому что правда свидетельствует против капитализма. Им необходимо отвлечь внимание от создаваемых капитализмом катастроф и для этого они поставили на поток идею заговора, идею вины противников капитализма. Они лгут, возлагая вину за все беды на Октябрьскую революцию, которая в действительности является величайшим позитивным достижением человечества. Перекладыванием ответственности на революцию апологеты пытаются оправдать существование капитализма как системы. Еще сто лет назад они состряпали совершенно неправдоподобный образ ужасного и могучего Парвуса. В случае Парвуса хотя бы была реальная основа — сотрудничество с правительством, из которой раздули стократную ложь. Но иные феерические вариации этого мифа вообще не имеют основы. Именно поэтому мифотворцы выдают их нескончаемым потоком: Ленин и германский Генштаб, Троцкий и американские банкиры (евреи, конечно), Ленин с Троцким — и английские спецслужбы, Ленин и японское правительство и т.п. сочетания; сюда же можно добавить: германский Генштаб и восстание в Ирландии 1916 г., Генштаб и революционное движение в Индии (так Германия «пыталась» взорвать колонии Англии и вывести ту из войны) и т.д. до наших дней. Адепты мифа не называют факты, связи, суммы, события — чем расплывчатее, тем страшнее, а потому убедительнее для мещанского сознания. Уверенность в том, что всем движут тайные силы, дегуманизирует представление об истории, отрицает способность людей понимать, действовать, самоорганизовываться. Так мещанин распространяет на всех собственное отсутствие творческих потенций. Ведомый принципом ложного индивидуализма, он возлагает вину на одного или крошечную группу людей, но тем самым он вообще изгоняет людей из исторического процесса. Пугающие обывателя «агенты» — это не люди, их связи с обществом оборваны, но они безошибочно воздействуют на людей при помощи рычагов своей тайной власти, совершенно не оставляя следов. Это — воплощенное зло, это — демоны. Так происходит возвращение к представлениям о сверхъестественных силах.

Если эта агрессивная пропаганда возводит в степень эпизодические, ничего не решавшие (хотя и малопривлекательные) моменты революции, позорные действия отдельных лиц, то тем самым она исключает понимание значимости в революции бескорыстия, товарищества, ответственности, демократизма, знания, геройства. Заплевывая их, она препятствует выработке этих качеств в современном поколении. Мифотворцы воспитывают тех, кто боится абстрактного Парвуса и сам хочет стать ну хотя бы парвусенком — то есть предать и продаться. Антибольшевистские мифы, которые шли от респектабельных европейских газет, от германских и российских правых социалистов, от драпавшей «с честью» из России «белуги» (которая, веря в миф о «немецких деньгах», сама жила за счет иностранной помощи против революционной России), вошли составной частью в идеологию нацизма, а некоторые их распространители сами стали соратниками Гитлера. Геббельс и Розенберг пришли уже на многое готовое. Вот с каким наследством связаны сегодняшние разносчики мифа.

Пагубные последствия пропаганды от Алексинского—Орлова—Оссендовского—Иванцовой—Путина—патриарха Кирилла выходят далеко за рамки сюжета о большевиках. Создатели и распространители мифа о «немецких деньгах» были и остаются социально опасными торговцами опиумом, поставщиками духовной сивухи, политическими наркодилерами. Подсаживая людей на примитивнейший способ объяснения всего и вся при помощи внешнего идейного влияния и денежного безмерного вливания, они подавляют развитие мышления. Одурманенный ими человек программируется на поиск готовых простейших ответов. Отравленный посредственностью, он боится сложности и неясности, его «ломает» от них. Он деградирует, пребывая в состоянии обманутости. Он оказывается втиснут в пробирку, отсечен от истинных сложных общественных отношений и неизбежно становится интеллектуальным, а поэтому и моральным, уродцем. Последствия такого зомбирования людей мы видим каждый день и на каждом углу: все глупое, недостойное и ложное выставлено напоказ и разрекламировано, все разумное, прекрасное и сложное осмеяно, поругано и подавлено.

При опровержении всех этих низкосортных подтасовок и выдумок, живучих как тараканы и вирусы, даже трудно испытать удовлетворение от восстановления исторической правды: объяснять приходится слишком простые вещи. Если и с их пониманием так много трудностей, то это показывает, что еще долгое время наше общество не будет способно воспринять сложные задачи и выступить с решительными действиями.