Читаем Миф о «застое» полностью

Так исторически сложилось, что людям ставят памятники согласно их профессии. Полководцам ставят памятники в военной форме – и это логично. А вот памятники Кутузову и Барклаю одеты в тогу.

В 1837 г. перед Казанским собором были торжественно открыты памятники Кутузову и Барклаю-де-Толли. Они были выполнены по рисункам скульптора Бориса Орловского (1791–1837) и отлиты в бронзе мастером В. Екимовым. Проекты постаментов для памятников были разработаны архитектором В. Стасовым. Сооружением памятников руководил архитектор К. Тон.

Но сама идея установки памятников возникла ещё у Александра I в 1818 году. Однако в то время проект не был осуществлён, и лишь при Николае I возобновились разговоры о необходимости увековечить их память и в 1831-м Орловский начал работу над статуями.

Но почему именно в тоге? Ведь логично было бы изобразить их в мундирах. Ведь, насколько я знаю, на Руси в тогах не ходили – климат не тот.

Да, на Руси не ходили, но, видимо, так ходили на закрытых собраниях лож. И Александр, будучи масоном, это прекрасно знал.

Кутузов изображён в мундире, поверх которого накинута тога, со свитком, отставив палец по обычаю своей ложи. Интересно, что могло быть написано в свитке? Ещё более интересно, что считающийся «врагом масонов № 1» Николай разрешил поставить такие памятники. В тогу одет и Барклай.

Но эти памятники в тоге были не первыми.

В 1825 г. в Архангельске стали собирать средства на памятник земляку – масону Михаилу Ломоносову. Проект памятника составил ректор Академии художеств Иван Мартос. Ломоносов был также одет не в мундир Академии и не в штатское платье, а в тогу. В руке у него – арфа. Почему, ведь он не музыкант? Видимо, он исполняет какой-то обряд. Вообще, показательно – памятники масонам напротив православных соборов.

Другой памятник в тоге – памятник герцогу де Ришелье в Одессе. В 1803 г. он приехал в Россию, Александр I, с которым он был в дружеских отношениях, назначил его градоначальником Одессы, в 1805 – генерал-губернатором Новороссийского края (до 1814 г.).

Или возьмём памятник сэру Фредерику Адаму, верховному комиссару Великобритании на Корфу, построенный англичанами в 1824 году. Ну чем не «древний грек»?

Опять – то же самое: почему в тоге и что должно было быть написано в свитке?

Ответ один: он так же, как и Александр, и Кутузов, и Ланжерон, и Воронцов, принадлежал к тайному обществу; тоги одевали, видимо, на собраниях ложи.

Кстати, памятник Александру в Таганроге – тоже в тоге. Памятник, работы скульптора И. Мартоса и архитектора А. Мельникова, был установлен в 1831 году. Император гордо попирает ногой извивающуюся змею.

Памятник был установлен на Иерусалимской площади, напротив греческого Иерусалимского Александро-Невского монастыря.

Аналогичен и памятник Наполеону на Корсике – он также одет в тогу и держит свиток.)

Кстати, Петефи погиб в ходе битвы при Шегешваре (ныне Сигишоара) в Трансильвании 31 июля 1849 года в стычке с казаками царской армии Паскевича. То есть он был убит русскими.

17-18 сентября 1956 года венгерский съезд писателей и общественных деятелей строго по американским лекалам призывает страну всячески поддерживать Имре Надя – «прозападно-протитовского», как называли его вскоре попавшие в опалу Молотов и Шепилов. А какое, собственно, дело писателям и общественникам до Надя? Тем не менее первые крупные антисоветские и антисталинские выступления в Венгрии начались именно с этого съезда. Москва же словно ждала: когда же, наконец, разрушат памятник Сталину в Будапеште? (Провокационные акции против крупнейшего в Восточной Европе памятника Сталину в Будапеште, как и в Сталинвароше (вскоре переименованном в Дунауйварош), начатые осенью 1953 года, стали постоянными с июля 56-го, но Москва на это не реагировала.)

К тому времени в стране активно действовали террористические группы («Белая гвардия», «Меч и Крест», «Кровавый Договор»), намеревавшиеся вооружённым путём свергнуть власть.

Решение о снятии Ракоши было принято в Москве и Белграде [205; с. 27]. Первым секретарём «избран», т. е. назначен, Эрнё Герё (Зингер, Герё – псевдоним), так же еврей. Герё в 1919 г. был вместе с Куном и Ракоши создателем Венгерской Советской республики.

Новое руководство решило перезахоронить «невинного» Райка. 6 октября 1956 года состоялся массовый митинг в связи с перезахоронением. Аккомпанементом были статьи в газетах о «необоснованных репрессиях». В митинге приняло участие 300 тысяч человек. Затем Герё поехал в Югославию, откуда приехал 23 октября. Ясно, зачем он туда ездил: он получал инструкции от Тито. Видимо, так же «целовал перстень».

Вечером того же дня в Будапеште состоялась стотысячная демонстрация. Около 22-х часов радиоцентр атаковала группа молодёжи, раздались первые выстрелы. Был разрушен памятник Сталину. Начались погромы магазинов. Герё обратился за помощью в подавлении беспорядков к советским войскам. Санкция из Москвы была дана и 24 октября советские и венгерские войска разогнали демонстрацию на Парламентской площади.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Парадоксы эволюции. Как наличие ресурсов и отсутствие внешних угроз приводит к самоуничтожению вида и что мы можем с этим сделать
Парадоксы эволюции. Как наличие ресурсов и отсутствие внешних угроз приводит к самоуничтожению вида и что мы можем с этим сделать

Митохондрии – это маленькие хранительницы клеточной индивидуальности. Именно они во многом определяют, как мы будем жить: ярко и быстро или скучно, но долго. Но митохондрии – лишь один из возможных ключевых элементов эволюции. Для успешного развития биологическим объектам необходимы заложенный в них механизм самоликвидации (чем-то схожий с японским ритуальным самоубийством – сеппуку), постоянный контакт с паразитами и наличие несовершенств. А это всё противоречит целям здоровья отдельного организма. В этом и заключается главный парадокс эволюции: чтобы выжить, нам нужны постоянные препятствия и… жертвы.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Алексей Аркадьевич Макарушин

Альтернативные науки и научные теории
Феномен ГУЛАГа. Интерпретации, сравнения, исторический контекст
Феномен ГУЛАГа. Интерпретации, сравнения, исторический контекст

В этой книге исследователи из США, Франции, Германии и Великобритании рассматривают ГУЛАГ как особый исторический и культурный феномен. Советская лагерная система предстает в большом разнообразии ее конкретных проявлений и сопоставляется с подобными системами разных стран и эпох – от Индии и Африки в XIX столетии до Германии и Северной Кореи в XX веке. Читатели смогут ознакомиться с историями заключенных и охранников, узнают, как была организована система распределения продовольствия, окунутся в визуальную историю лагерей и убедятся в том, что ГУЛАГ имеет не только глубокие исторические истоки и множественные типологические параллели, но и долгосрочные последствия. Помещая советскую лагерную систему в широкий исторический, географический и культурный контекст, авторы этой книги представляют русскому читателю новый, сторонний взгляд на множество социальных, юридических, нравственных и иных явлений советской жизни, тем самым открывая новые горизонты для осмысления истории XX века.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Сборник статей

Альтернативные науки и научные теории / Зарубежная публицистика / Документальное