Читаем Мифологические животные полностью

Однако мифы мифами, но интересно все-таки было бы понять, откуда он родом, наш кит. Ведь он животное млекопитающее и в море попал, как говорят ученые, вторично. От каких же наземных существ произошли современные китообразные? Оказывается, ответ на этот вопрос у зоологов уже есть. Предки китов перешли к водному образу жизни в эоцене, то есть 60-40 млн. лет назад. Мелководные теплые морские заливы, кишащие рыбой, были тогда гораздо более привлекательной средой обитания, чем суша. Палеонтологи давно пытались отыскать ископаемые остатки животного, находящегося на промежуточной стадии перехода с суши в море. Главный признак, по которому можно было бы определить предка кита, - это строение органа слуха. Ведь обычное для млекопитающих ухо под водой работать не может. Поэтому у китов оно редуцировалось, а вместо не го постепенно образовался особый орган подводного слуха. Вот по ископаемым черепам с остатками таких органов и можно опознать предка морского млекопитающего.

Сенсационная находка случилась относительно недавно. В начале 90-х годов прошлого века группа американских ученых нашла в Пакистане хорошо сохранившийся скелет неизвестного крупного млекопитающего. После детального изучения черепа и прочих костей стало ясно, что животное имеет ряд общих черт с современными китообразными. Назвали животное ambulocetus natans, что в переводе с латыни означает что-то вроде «китоход плавучий», По скелету была сделана реконструкция внешнего вида животного. Получился двухметровый волосатый зверь с длинной зубастой пастью, перепончатыми лапами и хвостом. Этакая китовыдра. Чем не химера, созданная самой матушкой-природой!

ГАМАЮН -ПТИЦА РАЙСКАЯ 

Кто будет править Индостаном?

Всем известно, что Гамаюн  - птица вещая, причем мрачного толка. Уместно ли наделять серьезное существо столь радостным эпитетом -«райская»?

Ведь не райскую жизнь предвещает Гамаюн, если вспомнить классиков, а совсем наоборот.

На самом деле эпитет «вещая» прочно закрепился за птицей Гамаюн относительно недавно, на рубеже XIX и ХХ веков. В 1899 году в Петербурге, в Академии художеств, состоялась долгожданная персональная выставка очень известного, культового, как сказали бы сейчас, живописца Виктора Васнецова. Для любимого публикой и меценатами, но не всегда критиками художника персональная выставка в Академии художеств имела особое значение. Ведь именно из этого учебного заведения он в свое время был отчислен за неуспеваемость. И вот, на тебе. Весь город готов встать в очередь, чтобы взглянуть на выставленные здесь картины. Триумф, ничего не скажешь.

Наряду со многими прочими произведениямиВаснецов выставил своих птицедев: картину «Песни радости и песни печали», «Сирин И Алконост») и картину «Гамаюн - птица вещая». Они были написаны в разные годы и «жили» у разных хозяев . Однако на выставке встретились и как бы «дополнили» друг друга. На выставку в Академию художеств пришел восемнадцатилетний Александр Блок. Васнецовекие птицедевы произвели на него настолько сильное впечатление, что он посвятил им два стихотворения: «Гамаюн, птица вещая (картина В . Васнецова)» и «Сирин И Алконост. Птицы радости и печали». В стихах Александр Блок по -своему раскрыл содержание образов художника. В частности, рассказал, о чем именно предупреждает Гамаюн.

Слово «гамаюн» пришло к нам из Персии. Оно является пронаводным от слова «хумайя», что значит «искусный, хитроумный , чудодейственный». Такими свойствами в иранском фольклоре наделена райская птица Хумайя, предсказывающая восхождение на престол и смерть шахов. Человек, над которым она пролетит так низко, что крыльями обмахнет ему голову, непременно станет повелителем. У птицы этой нет ног. Она летает всю жизнь и никогда не садится, но если упадет на землю, -это значит, что вскоре умрет шах. От названия птицы произошли персидекие имена Хумайя и Хумаюн. Слово «хумаюн" перед именем шаха означало также что-то вроде «помазанник божий». В русской транскрипции это слово звучало как «гамаюн. Например, Борис Годунов, обращаясь письменно к иранскому шаху Аббасу, начинал грамоту такими словами: «В царях светлообразнейшему и избранному гамаюну ...». А один из красивейших архитектурных памятников в столице Индии Дели называется «Гробница Хумаюна», Кто бы мог подумать, что наш Гамаюн и далекий индийский Хумаюн -это практически одно слово? И, тем не менее, это так.

В 1526 году армия шаха Бабура, повелителя Самарканда и Кабула, победила в решающем сражении воинов Делийского султана. Бабур стал шахом Индостана и положил начало правящей династии, известной теперь как династия Великих Моголов.

Бабур считал себя прямым потомком двух великих завоевателей: Чингиз Хана и Тамерлана. Ему и его сыновьям на роду было написано быть владыками если не мира, то изрядной его части. Кроме того, Бабур очень любил все персидское. Поэтому своего старшего сына он без всяких сомнений назвал Хумаюн, дав понять, что ребенок непременно будет царем. А куда он денется?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория государства и права
Теория государства и права

Учебник, написанный в соответствии с курсом «Теория государства и права» для юридических РІСѓР·ов, качественно отличается РѕС' выходивших ранее книг по этой дисциплине. Сохраняя все то ценное, что наработано в теоретико-правовой мысли за предыдущие РіРѕРґС‹, автор вместе с тем решительно отходит РѕС' вульгаризированных догм и методов, существенно обновляет и переосмысливает РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ возникновения, развития и функционирования государства и права.Книга, посвященная современной теории государства и права, содержит СЂСЏРґ принципиально новых тем. Впервые на высоком теоретическом СѓСЂРѕРІРЅРµ осмыслены и изложены РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ новых государственно-правовых процессов современного СЂРѕСЃСЃРёР№ского общества. Дается характеристика гражданского общества в его соотношении с правом и государством.Для студентов, аспирантов, преподавателей и научных работников юридических РІСѓР·ов.Р

Алла Робертовна Швандерова , Анатолий Борисович Венгеров , Валерий Кулиевич Цечоев , Михаил Борисович Смоленский , Сергей Сергеевич Алексеев

Детская образовательная литература / Государство и право / Юриспруденция / Учебники и пособия / Прочая научная литература / Образование и наука
Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука