фам относятся, к примеру, шотландские, которые похища
ют людей, насылают порчу на скот и жестоко мстят за при
чиненные им обиды.
Сказки утверждают, что не так давно — разумеется, по
меркам обитателей Волшебной страны — эльфы были дру
гими: высокими, стройными, статными. Но их то ли подко
сила какая то хворь, то ли они стали жертвами колдовства...
В общем, эльфы постепенно стали уменьшаться в росте (вот
откуда на страницах сочинений Шекспира появились эль
фы малютки). Ныне таких эльфов совсем уже не осталось: они все ушли в Волшебную страну.
В шотландском фольклоре водяные лошадки, коварные и
опасные. Порой они оборачиваются прекрасными юноша
ми или гигантскими птицами. Эх ушку в облике человека
630
можно узнать по водорослям в волосах. Представляясь ло
шадью, эх ушка словно приглашает сесть на себя, но того, кто на это осмелится, ожидает трагический конец: лошадь
прыгает в воду и пожирает своего седока, а потом волны выб
расывают на берег печень жертвы. В отличие от келпи, ко
торые живут в проточной воде, эх ушки обитают в морях и
озерах.
Предание гласит, что у одного человека пропала дочь.
Наутро на берегу озера, в котором, по слухам, обитал эх
ушка, нашли ее тело. Человек решил отомстить. Он выко
вал громадные железные крючья и раскалил их добела, а
его сын тем временем зажарил овцу, и запах поплыл над
озером. Тут из воды возник эх ушка и схватил было овцу, но отец с сыном накинулись на него с крючьями и убили.
А наутро на берегу не оказалось ни трупа, ни даже кос
тей — только желеобразное вещество, похожее на растаяв
шую медузу.
Я
В английском фольклоре фейри, которые помогают людям, повышая плодородие земли. В награду они ждут сливок и
молока, а если о том забывают, становятся опасны.
Предание гласит, что в одной местности долго шли дож
ди, вода в реке начала стремительно прибывать и затопила
несколько деревень. И тогда в ночь на новолуние все люди
вышли из своих домов, встали на берегу реки и обратились
за помощью к ярткинам. В ответ раздался крик чибиса — это
означало, что просьба услышана; а поутру все увидели, что
вода спала.
Археологический словарь. М., 1990.
лов. СПб., 2001.
Беовульф // Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибе
лунгах. М., 1975.
Демонология эпохи Возрождения. М., 1996.
Древнеанглийская поэзия. М., 1982.
Записки Юлия Цезаря. М., 1993.
Исландские саги. Ирландский эпос. М., 1973.
Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной
Европы: весенние праздники. М., 1977.
Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной
Европы: летне осенние праздники. М., 1978.
М.; СПб., 1997.
9.
ществ. М.; СПб., 2003.
вочник. М., 2000.
Мабиногион: Волшебные легенды Уэльса. М., 1995.
Мэлори, Томас. Смерть Артура. М., 1993.
ба // Гальфрид Монмутский. История бриттов. М., 1984.
Мифологический словарь. М., 1990.
Мифы народов мира: В 2 т. М., 1982.
Младшая Эдда. М., 1994.
го общества // Мэлори, Томас. Смерть Артура. М., 1993.
Похищение быка из Куальнге. М., 1985.
Сказки Биг Бена. М., 1993.
Сказки Британских островов. М., 1992.
Сказки народов Европы. М., 1988.
Старшая Эдда: Избранные песни о богах. М., 1989.
Тацит. Сочинения в двух томах. Том 1. Анналы. Малые про
изведения. М., 1993.
кой, герметической, кабалистической и розенкрейцеровской
символической философии. Новосибирск, 1992.
Чудесный рог: Народные баллады. М., 1985.
ция античности. СПб., 2000.
634
Шотландские баллады // Бернс, Роберт. Стихотворения.
Шотландские баллады. М., 1976.
Энциклопедия демонологии и колдовства. М., 1995.