Мифология Британских островов

ей Спасителя. Джонс приводит множество рассказов, ана

логичных следующему.

295

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

Рис Джон Россер, уроженец Хенди в приходе Ланхидел, весьма религиозный молодой человек, вышел однажды ран

ним утром покормить быка в стойле. Накормив быка, он при

лег отдохнуть на сено и вдруг услышал приближающиеся

звуки музыки; вскоре в стойло вошла большая компания

фейри. Они были одеты в полосатые одежды, одна ярче дру

гой, и танцевали под музыку. Джон затаился в надежде, что

фейри не заметят его, но одна из фейри, женщина, высмот

рела его. У нее была подушечка с кисточками по углам, и

она подложила ее под голову молодому человеку. Через не

которое время совсем рядом прокричал петух, и фейри явно

забеспокоились. Подушечку из под головы Джона поспеш

но выдернули, и фейри исчезли.

Духи тьмы не любят пения петуха, потому что оно возве

щает приближение дня, а они предпочитают тьму — свету...

И не раз замечали, что фейри не выносят имени Божьего.

Другой валлийский проповедник (который решительно

расходится с Джонсом во взглядах) замечает: «Петух ока

зывает немалую службу потомкам Адама; его пронзитель

ный крик на рассвете легко прогоняет всех духов, гоблинов, призраков, эльфов, бук и привидений обратно в страну фан

тазий, где они обитают, дабы дневной свет не открыл их пу

Тилвит Тег и олимпийские боги. Из книги У. Сайкса «British Goblins».

296

Э Л Ь Ф Ы И Д Р У Г И Е

стой иллюзорности и не навлек на них позора и упреков».

Шекспир вводит это поверье в «Гамлета»:

Б е р н а р д о : Он отозвался б, но запел петух.

Г о р а ц и о : И тут он вздрогнул, точно провинился

И отвечать боится...1

Поверье, что духи бегут при крике петуха,— чрезвы

чайно древнее. О нем упоминает, в частности, христианс

кий поэт Пруденций (IV в.). Что касается изгнания злых

духов с помощью имени Божьего, вера в этот способ жива

до сих пор во всех странах, где еще верят в духов. Всем, кто интересовался этим предметом, известно, сколько бес

покойства причиняют злые духи на спиритических сеан

сах. Покойный мистер Фитцхью Ладлоу однажды поведал

о попытках изгнать дурного духа, завладевшего женщи

ной медиумом. Ее пытались заставить произнести имя

Христа, однако она запиналась и никак не могла справить

ся с этой задачей, в конце концов вышла из транса, так и

не назвав святого имени,— злой дух бежал. Это было в

Нью Йорке в 1867 г. Наряду со многими другими людьми, отрицающими свою веру в спиритизм, мистер Ладлоу был

немало впечатлен этим явлением.

Для изучающего сравнительную фольклористику подоб

ные случаи, независимо от того, связаны ли они с фейри или

со спиритизмом, принадлежат к одному классу. Такие име

на, как Иегова, Всемогущий, Всевышний и т. п., были пер

воначально средством избежать произнесения имени ужас

ного и мстительного Бога иудейской теологии. Легко уви

деть связь этого явления со способностью священного имени

1 «Гамлет», акт I, сц. 1, перевод Б. Пастернака.

297

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

изгонять злых духов, к каковым обычно относят фейри.

Отсюда же, вероятно, и ужас перед упоминанием имени

Божьего всуе у пуритан Англии и Америки. Имя дьявола

так же часто заменяется эвфемизмами, причем многие из

них, например «Старик», не оскорбительны для слуха на

зываемого. До недавнего времени имя дьявола, произноси

мое всуе, считалось богохульством.

В народе против вторжения фейри часто используется

изгородь из «эйтина», или колючего утесника. Считается, что такая изгородь для фейри непреодолима.

Обычным средством избавиться от фейри считается пе

реезд; волшебный народ не терпит, когда дом переходит в

другие руки.

Рассказывают о фермере из Мерионета, которого так за

мучили проказы бубахов, что он решился на переезд. Но

прежде он посоветовался со знахаркой из Доджелли, кото

рая уверяла, что с тем же успехом можно просто притворить

ся, что переезжаешь. Нужно только убедить всех, что соби

раешься за границу, в Англию: собрать скотину и добро и

отъехать на день пути от дома. Фейри наверняка уйдут из

оставленного хозяевами жилища и тем более не останутся

на земле урожденного кимвра, который вздумал перебрать

ся в «землю саксов». Но когда они уйдут, домой необходи

мо возвращаться другой дорогой, чтобы окончательно сбить

бубахов с толку. Фермер сделал, как ему посоветовали, и

отправился в путь, гоня перед собой стадо; за тележкой с

домашним скарбом брели жена и дети. Когда он добрался

до брода Рид и Фен, навстречу им попался сосед. Он вос

кликнул: «Привет, Деви, никак уезжаешь насовсем?» Не

успел фермер ответить, как из подойника, что лежал на те

лежке, раздался тонкий голосок: «Да да, перебираемся в

298

Э Л Ь Ф Ы И Д Р У Г И Е

Англию, там у нас будет новый дом». Это говорил бубах, который переезжал вместе с домашним добром. Надежды

фермера расстаться с фейри лопнули. Добрый человек со

вздохом поворотил лошадей и той же дорогой поехал к дому.

Знаменитый Пука с фермы Труин в приходе Минидис