Мифология. Фантастические истории о сотворении мира, деяниях богов и героев

Счастливы те из людей земнородных, кто таинство видел.
Тот же, кто им не причастен, по смерти не будет вовеки
Доли подобной иметь в многосумрачном царстве подземном[56]

.

Только после того, как Деметра всему научила смертных царей, она вернулась вместе с дочерью на Олимп. Две славные богини — блажен тот, кого они обе полюбят. Тому в дом посылают они Плутоса как постоянного обитателя, который дарит смертным людям богатство[57].

Правосудие потустороннего мира

Как повествует Гомер, Зевс, Посейдон и Плутон, после того как они получили от отца власть, разделились между собой. Что касается людей, то во времена Крона был установлен следующий закон — и с тех пор ныне и навеки он действителен перед лицом богов: кто из людей справедливо и благочестиво прошел весь свой жизненный путь, тот при наступлении конца отправляется на Острова блаженных и там обретает истинное счастье, забыв все земные горести. Кто же при жизни был несправедлив и безбожен — попадает в темницу возмездия и правосудия, которую именуют Тартаром. При Кроне и даже еще в начале господства Зевса судьями были живые люди, и они выносили приговор над живыми людьми, над каждым из них в тот день, когда человек должен был умереть. И было так, что много раз они выносили неправильные приговоры. Тогда Плутон и служители Островов блаженных пришли к Зевсу и сообщили ему, что к Плутону, так же как и на острова, иногда приходят люди, заслуживавшие иной судьбы. И Зевс сказал:

— Я изменю это. Сейчас, может быть, и имеются ошибки в приговорах, так как люди одетыми предстают перед судьями, ведь им еще при жизни выносится приговор. Ведь многие люди с низкой душой обладают красивым телом, выставляют напоказ знатное происхождение, большое имущество, и, когда приходит им время предстать перед судьями, подле них появляется немало свидетелей, которые показывают, что эти люди были справедливы в жизни. Судей это вводит в заблуждение, тем более что сами они судят неправедно. Перед их душами расстилается обманчивая пелена их глаз, ушей и всего тела. Все это стоит на их пути: как их собственная оболочка, так и оболочка, окутывающая тех, кто ждет их приговора. Прежде всего следует покончить с тем, чтобы судьи заранее знали своих мертвых, ведь теперь они знают их раньше, чем начинают судить. Впрочем, об этом уже получил наказ Прометей. А затем необходимо, чтобы люди являлись к судьям во всей своей наготе: поэтому приговор над ними следует произносить после их смерти. Необходимо еще, чтобы судья был также обнажен, то есть мертв. С обнаженной душой к обнаженной душе умершего сразу же после его смерти является судья, избавившись ото всего, что к нему относилось, оставив на земле все наносные украшения, чтобы приговор мог быть справедливым. Я раньше вас осознал это зло, — ответил Зевс Плутону и служителям Островов блаженных. — Поэтому судьями я делаю собственных смертных сыновей: двух из Азии — Миноса и Радаманта и одного из Европы — Эака. Они, как только умрут, займут должности судей в поле у трех дорог, откуда два пути идут в противоположных направлениях: один на Острова блаженных, другой в Тартар. Умерших, явившихся из Азии, будет судить Радамант, из Европы — Эак. На Миноса я возлагаю контроль, он будет произносить приговор в том случае, если двое других судей не смогут решить дела. Таким образом мы достигнем самых справедливых решений, куда направлять каждого из умерших людей[58].

Дионис

Среди обитателей Олимпа следует назвать двоих, чье происхождение от смертных матерей особенно подчеркивается мифом. Один из них — Геракл, другой — Дионис. Отец обоих — Зевс, а матери — земные царицы: мать Геракла — Алкмена, Диониса — Семела, дочь фиванского царя Кадма. Оба бога, пройдя тяжкий земной путь, великими страданиями своими заслужили того, чтобы их приняли в среду олимпийцев, и именно земной их путь отражен в мифах с богатейшими подробностями.