Мифология. Фантастические истории о сотворении мира, деяниях богов и героев

В том же самом слое археологи встретили такие же предметы, в особенности такие же сосуды, как и в развалинах самого богатого города материковой Греции — в развалинах Микен. Это доказывает, что именно седьмой слой, памятники которого относятся ко второй половине второго тысячелетия до н. э., находился в соприкосновении с материковой микенской культурой в пору ее расцвета.

Экономические связи проложили дорогу греческому завоеванию, стремившемуся распространиться и на Малоазиатское побережье. Что в этом завоевании ведущая роль принадлежала именно Микенам, знал уже Гомер, у него под Троей воевал царь Микен, Агамемнон, — верховный вождь греческого войска.

Геродот, знаменитый греческий историк, видел в Троянской войне одно из проявлений древнего антагонизма между Востоком и Западом. Фукидид искал для объяснения событий базы уже экономического характера. Но народные предания совершенно иначе, чем прагматическая историография, объясняют возникновение всякой войны. Оскорбленная честь, отказ искателю руки царской дочери или похищение женщины — вот факты, которые часто фигурируют в различных народных сказаниях как причины великих войн.

Греческие народные предания и поэзия, развивающая далее эти предания, считают, что корни Троянской войны следует искать в двух мифологических браках. Один из них — это брак Зевса и Леды, который дал жизнь Елене, самой прекрасной женщине мира; другой — брак Пелея и Фетиды, от которого родился Ахилл, величайший греческий герой.

Дочь Нерея, морского бога, Фетиду, среброногую богиню, Зевс пожелал взять в супруги, но Прометей предсказал, что сын Фетиды будет могущественнее своего отца. Зевс, опасаясь, что его постигнет судьба Крона, принудил к браку с Фетидой смертного Пелея, царя фессалийской Фтии. На свадьбе присутствовали также и боги; они принесли супружеской паре божественные подарки. И только Эриду, богиню раздора, держали вдали от блестящего пира. Но Эрида кинула божественным гостям золотое яблоко с надписью: «Самой красивой». Вспыхнула ссора. Три богини — Гера, Афина Паллада и Афродита — оспаривали друг у друга яблоко. Наконец Гермес отвел их на гору Иду, чтобы находящийся там Парис решил, которая из богинь самая красивая.

Парису, сыну троянского царя Приама, было при рождении предсказано, что он принесет гибель своей родине. Поэтому ребенка отнесли на гору Иду. Там его нашли пастухи, которые и воспитали его. Он вырос храбрым мужем и всегда защищал стада и пастухов, почему его стали называть Александром, что значит «мужественный защитник». Здесь, на горе Иде, Парис предстал перед богинями. Афродита, богиня любви и красоты, подкупила Париса, она обещала пастуху гор любовь самой красивой женщины в мире, если он присудит ей, Афродите, яблоко Эриды. Это обещание смутило покой пастушеской жизни Париса. Он сел на корабль, хотя и предупреждала его об опасности пути его верная жена Ойиона, дочь бога реки Кебрена. В Греции его принял как гостя царь Спарты Менелай. Парис злоупотребил правом гостя и похитил жену своего гостеприимного хозяина.

Вся Греция восприняла поступок сына азиатского царя как оскорбление, нанесенное стране. Под предводительством Агамемнона, старшего брата Менелая, греки собрались в Авлидской гавани и выступили против Трои. Прежде всего они отправили посланцев к Приаму с просьбой выдать им Елену и с нею вместе похищенные сокровища, но троянцы отказались это сделать. Тогда началась опустошительная война. Девять лет греки безуспешно осаждали троянскую крепость, и только на десятый год, прибегнув к хитрости, они добились успеха. Одиссей и Диомед похитили из города «Палладион» — упавшую некогда с неба деревянную статую Афины Паллады, являвшуюся защитницей города. Затем они ввели в город огромного деревянного коня. Хитрый Синон объявил троянцам, что этим подарком греки хотят умилостивить Афину Палладу, разгневанную за похищение «Палладиона», и что сами греки уже снимаются с якоря и отплывают в Грецию, потому что девятилетняя безрезультатная осада убедила их, что они никогда не возьмут Трои. Напрасно предостерегал троянцев Лаокоон. Посейдон, стоявший на стороне греков, выслал из моря двух змей на прорицателя Лаокоона, заботившегося о судьбе своего народа. Змеи задушили Лаокоона и двух его сыновей. В этом троянцы усмотрели наказание богов за то, что Лаокоон осмелился поднять голос против дара, посланного греками Афине Палладе, и теперь уже с удвоенным усердием стали разбирать стены города, чтобы таким путем можно было ввезти в город деревянного коня. Затем они весело уселись за пиршество, чтобы отпраздновать прекращение девятилетней осады. Но греки не уплыли далеко. Они ожидали лишь знака, который должен был подать им Синон. Когда троянцы отяжелели от вина и отправились на покой, Синон открыл дверцу, имевшуюся в деревянном коне, и сидевшие внутри коня отборные греческие воины вышли оттуда и оказались в стенах Трои. В это же самое время Синон горящим факелом дал знак, призывая обратно отплывшие было греческие корабли.