Мифология. Фантастические истории о сотворении мира, деяниях богов и героев

В Эгее в глубине моря находился золотой дворец Посейдона, но Посейдон появлялся также и на Олимпе, на пирах богов и на их сборищах, обсуждающих судьбы мира. Это значит, что Посейдон представлял собою подлинное божество, а не только одностороннее проявление силы, не только олицетворение божественной мощи, связанное лишь с одной определенной стихией, как, например, Гея, связанная с землей, или Зефир — с западным ветром. Гея неотделима от земли, ибо она тождественна с ней, Посейдон же может оставить свои владения, но отрешиться от своей морской природы не может и он. Где бы и в каком бы качестве ни выступал он в мире, его сущность связана с морем. У Гомера Посейдон из Самофракии с самой высокой горной вершины смотрит на троянскую войну и, когда видит, что троянцы берут верх, спешит на помощь грекам. Как говорит Гомер, Посейдон три раза вытянулся, а на четвертый — попал из Самофракии в Эгею. Гомер этими словами дает почувствовать беспредельность раскинувшегося моря и до известной степени — змееподобное движение воды, а не только масштабы богов в сравнении с людьми. Здесь в морских глубинах находится дворец Посейдона. Посейдон запрягает златогривых коней, сам одевается в золото и гонит коней по поверхности волн; киты, морские чудовища веселыми прыжками приветствуют своего владыку, и море в блаженной радости расступается, чтобы дать ему дорогу. Так несут его великолепные резвые кони к стоянке греческих кораблей. Вблизи Трои, между Тенедосом и Имбросом, в глубине моря находится просторная пещера. Здесь сотрясатель земли Посейдон распрягает своих коней, кидает им амброзийный корм, заковывает ноги коней в золотые цепи, чтобы они не убежали, пока он будет отсутствовать, а сам в образе прорицателя Калхаса идет к грекам, чтобы ободрить их. Но он сохраняет свою морскую природу и на троянском поле битвы. Слушая рассказ Гомера о том, как Посейдон, заворожив взоры троянцев, сковав их члены, поставил их перед копьями греков, обитатель Древней Греции вспоминал о соблазнительных, затягивающих опасностях моря.

Жена Посейдона, Амфитрита, синеокая (kyanopis) и звучно шумящая (agastonos) богиня. Возлюбленная Посейдона, Амимона, одна из пятидесяти дочерей Даная, разыскивает источник, чтобы принести для своих преследуемых сестер освежающей воды. Посейдон на этот раз дает Амимоне свой трезубец, чтобы она высекла источник из скалы.

Посейдон — царь моря, но, кроме него, моряки чтут и многих других богов и рассказывают об этих удивительных существах. Так, это прежде всего два «морских старца» — Протей и Нерей. Оба умеют прорицать, живут в таинственных глубинах моря, облик обоих быстро и многократно меняется, когда они стараются выскользнуть из рук человека, принуждающего их к прорицанию (это потому, что у воды нет устойчивого образа, она приспособляется ко всем руслам и, когда разливается, принимает самые капризные очертания). Дочери Нерея, нереиды, — добрые морские богини, сами они — играющие волны, которые поднимают корабль на свои молочно-белые, пенистые плечи и так, качая, заставляют скользить. Их называли «белые богини», а одну из них, Галатею, — «молочно-белая». Среди них была и Фетида — жена смертного Пелея и мать Ахиллеса. К морскому игривому населению, к окружению Посейдона относится также Тритон — бог, имеющий облик наполовину человека, наполовину рыбы; он дует в раковину-трубу, сообщая повеления Посейдона, так что Восток и Запад сразу откликаются ему. Все позднейшие поэты говорят о Тритоне, приписывая ему этот облик и эту роль. Среди морских божеств больше таких, о которых миф рассказывает, что раньше они были смертными людьми и, только когда бросились в морские волны, стали морскими богами. Таков прежде всего Главк (Синий) и Ино, которая со своим сыном Меликертом бросилась в море. Как смертная женщина, Ино была злой мачехой Фрикса и Геллы, но, как богиня, она помогает своим чудесным покрывалом, выброшенным на берег потерпевшим кораблекрушение. Как богиню ее называли Левкотеей, «белой богиней», а ее сына — Палемоном. Многие морские имена миф выводит из имен тех смертных, которые сами бросились в море или упали в морские волны; таких мы называем «героями, дающими имена» (heros eponymos).

Из имеющих отношение к морю наиболее известны герои-эпонимы: Эгей, Гелла, Икар, Миртил. Эгей — афинский царь, сын Пандиона, отец Тесея. Когда Тесей отправился на Крит, чтобы убить Минотавра, он обещал старому отцу, что он черные паруса своего корабля заменит белыми, если спасет жизнь себе и своим товарищам и победоносно вернется в Афины. Но по дороге домой он забыл о своем обещании. Отец увидел, что корабль возвращается под черными парусами, следовательно, извещает о смерти сына, и в отчаянии бросился в море. По его имени море и назвали Эгейским.