Мифология. Фантастические истории о сотворении мира, деяниях богов и героев

Геллеспонт — это море Геллы. Со спины золоторунного барана маленькая Гелла упала в море, по ее имени море получило свое название. Икарийское море называется по имени несчастного сына Дедала. Миртила бессмертный Пелопе сбросил в море между Эвбеей и Критом; часть Эгейского моря якобы поэтому и называется Myrtoum шаге.

Среди опасностей, угрожающих морякам, чаще всего упоминаются Сцилла и Харибда. По мифу, Сцилла — это скалистая отмель, Харибда же — водоворот ужасающей силы. Обе находятся одна против другой: кто хочет обойти одну из них, непременно попадает во власть другой. Манящие соблазны и вместе с тем губительную силу моря выражает миф о сиренах. Чарующие песни сирен увлекают моряков и ведут их к гибели. Моряки, помимо осторожности, должны еще заручиться поддержкой богов. Благодаря богам они благополучно достигают берега. Афродита устанавливает спокойствие на море, нереиды тихо качают корабли, Левкотея помогает потерпевшим кораблекрушение; помогают морякам также два сияющих брата-близнеца — Диоскуры, сыновья Зевса и Леды, — Кастор и Полидевк. Зевс снизошел к Леде, спартанской царице, в образе лебедя. От бога она имела двух детей — Полидевка и Елену, а от смертного мужа у нее было также двое — Кастор и Клитемнестра. Полидевк — сын бога, из любви к брату он разделил с Кастором свое бессмертие: один из них спускается в подземный мир на один день, на другой же день это совершает второй. Так они переходят из царства Аида на Олимп и пользуются жизнью бессмертных. Греки ждут их помощи в бою и в состязаниях. Но в особенности часто обращаются к ним с молитвами моряки. Их чтят как богов-«спасителей» (soter) против необузданной мощи Посейдона, ибо Полидевк спасает путешественников от злобного сына Посейдона — Амика. Спасает он и от двух других проявлений необузданности Посейдона: в смертном бою — от опустошения, причиняемого одичавшими конями, а на море — от диких вихрей, бросающих корабль из стороны в сторону. При появлении Диоскуров стихает буря, выравнивается поверхность морская, рассеиваются темные тучи и сразу появляются звезды. Два божественных брата уводят корабль от глубин, спасают мореплавателей, которые уже не верили, что доберутся до берега живыми. Как «эпифанию» Диоскуров, как обнадеживающее предзнаменование всегда приветствовали греческие моряки появление на какой-либо выдвинутой или поднимающейся вверх части корабля — на мачте или на носу — своеобразного светового, лучистого феномена, который теперь хорошо известен морякам Средиземного моря под названием огней святого Эльма.

Нам известно древнее китайское предание, согласно которому богиня Тиен Ху, царица неба, в виде такого же светового явления появлялась на море, чтобы оказать помощь зачарованным мореплавателям. Возможно, что подобное же верование лежит в основе обращения христиан к Богородице — «Звезда моря» (Stella Maris); точно так же свое прозвище «царица небесная» (по-латыни Regina Coeli) Богородица унаследовала от различных восточных женских божеств (вавилонских, финикийских, египетских). Вдали от играющего и опасного бурления морского живут Океан и его жена Тефия. Океан — один из титанов, это — обнимающее землю море, переходящее за пределы, доступные реальному опыту мореплавателей. Местопребывание умерших героев, Острова блаженных, находится в западном направлении, там находятся и другие сказочные края с чудесными существами. Сам Океан — бесконечное пространство — не принимает участия ни в каких общих начинаниях богов. «Без Океана» — часто добавляют поэты, когда они повествуют об оживленных встречах всех титанов или всех богов. По Гомеру, от этого простирающегося за пределы земли моря происходят все живые существа; Океан — прародитель, а Тефия — прародительница всех. Реки по преимуществу считаются детьми Океана.

Акид и Галатея

У Пана, козлоногого бога пастухов, и у нимфы Симефиды был сын Акид. На радость отцу и матери он рос и достиг восемнадцати лет; в этом возрасте он воспылал любовью к Галатее, дочери Нерея и Дориды. Нереида также любила его, но нереиду преследовал своей любовью Полифем, одноглазый циклоп, сын Посейдона. Вот когда обнаружилась действительная власть Афродиты, богини любви, вот когда она овладела грубым гигантом!

Раньше циклоп жил совсем один в своей глубокой пещере и его не мог смутить забравшийся в пещеру гость — одиночество. Теперь Полифем забыл о своей пещере, забыл он также о своем стаде, и если раньше даже лес ужасался, глядя на его неряшливую внешность, то теперь Полифем стал заботиться о себе. Он расчесывал свои лохматые клочья волос — вот-вот и бороду подстрижет! — и оглядывал себя в зеркале вод.