Мифология греков и римлян

Шумные медью куреты, имея оружье Ареса,
На небесах, на земле и на море, вы многообильны,
Зверорожденные духи, хранители светлые мира,
Вы обитаете на Самофраке, на почве священной,
Первые вы для людей свои таинства установили;
Чуждые смерти куреты, имея оружье Ареса,
Движете вы Океан, море движете, также деревья.
Шествуя легкой стопой, оглашаете гулом вы почву,
10 Светлые блеском оружья. Все звери к земле припадают,

Слыша идущих; смятенье и крик достигают до неба,
Пыль, закружась от шагающих ног, поднимается к тучам;
Вместе же все зацветают цветы. Неподвластные смерти
Демоны, вы и кормильцы людей, и губители вместе.
15 Ведь неожиданно вы устремляетесь, гневные, к людям,
Жизнь нам губя и добро и сбивая с пути человеков,
И воздыхает великое море глубокой пучиной,
Высоковерхое древо низвержется на землю с корня,
И отголосок небесный шумит среди шелеста листьев.

20 О корибанты–куреты, владыки, прекрасные мощью!
На Самофраке вы правите, дети великого Зевса,
Вечные духи, питатели душ, туманные видом,
Вы на Олимпе слывете небесными и близнецами.
Легки дыханием, ясны и ласковы, нас сохраняя,
25 Вы покровители Ор, плодоносцы и в духе владыки.

b) Hymn. Orph. XXXIX, Недович (гимн Корибанту).

Я призываю царя величайшего неистощимой
Почвы Кирбанта, богатого долей, Аресова сына,

Жуткого ночью курета, что держит ужасные страхи,
Друга видений, что бродит один, корибанта–владыку,
5 Светлого видом, с природой двойной многовидного бога,
Красного кровью убийства двоих его кровных собратьев,
Ты, что решеньем Деметры сменил себе чистое тело,
Взяв зверовидную форму покрытого мраком дракона, —
Внемли, блаженный, призывам и гнев от нас тяжкий отрини,
10 Души избавь от видений нечистых и страх наводящих.

c) Hymn. Orph. XXXI, Недович (гимн Куретам).

Прыгая вооруженны, шаги прибивая, Куреты,
Пляшете вы как волчки, благозвездные, горные духи;
Лирой искусной сверх ритма, вы движетесь, легкие следом,
Вооруженные стражи, вожди с выдающейся славой,
5 С Матерью вместе в горах вы бушуете, оргиофанты:
К благочестивым глаголам грядите, милость явите
Пастырю, с радостью в духе, всегда расцветая роскошно.

Различные толкования Куретов и Корибантов в античной литературе

67. a) Damasc. 278, II, р. 150, 22 (Куреты —от Реи). В–четырнадцатых, мы спросим в отдельности и самостоятельно, почему первый отец, [Фанет,] и третий, [Зевс,] не производят чина Куретов у эллинов, но одна только Рея рождает Куретов, которых мы называем неумолимыми. Вообще же почему координированы с нею трое, в то время как, по богопредаиному сказанию, у нее — только один «неумолимый»?

b) Procl. In Crat. 396b, p. 58, I (Куреты, Кронос и Зевс; Куреты охраняют не Кроноса, который является их причиной, но Зевса).