Читаем Мифы полностью

21. О сыновьях Фрикса см. Ap. Rhod. II, 1193. Знакомство Ясона с Медеей через Халкиопу, а также сны Медеи – уникальная версия, восходящая к неизвестному александрийскому автору. У Валерия Флакка (V, 333) также описываются сны Медеи, но другие. Цилиндра: см. прим. к фаб. 3. Фермодонту: Роуз считал, что Фермодонт назван по ошибке вместо Фасиса, по которому нужно подняться, чтобы попасть в Колхиду от моря. Возможно, в греческом источнике стояло παρὰ τὸν Θερμώδοντα, значившее «мимо устья Фермодонта». Тогда в тексте нет географической  ошибки  – Фермодонтом называли реку, впадавшую в Понт на востоке северного берега Малой Азии, совр. Терме-чай; иногда ее рассматривали как границу области амазонок и Колхиды – см. Vib. Sequester, Χ, 2). Но латинский автор, а тем более латинский читатель скорей поняли бы Iasonem Colchos perduxerunt per flumen Thermodontem как «по реке Фермодонт».

{В издании 2000-го года было: "Фермодонту: точнее Фасису."}

22. О подвигах Ясона и похищении руна см. Ap. Rhod., II, 1260 – IV, 240, Apld., I, 9, 23, Val. Fl. V, 177 – VIII, 139, Diod. Sic. IV, 48, 1; Serv. Georg. II, 140. Гигин в основном следует Аполлонию. Рассказ Диодора резко отличается от традиционных. Было предсказано: об этом говорят только Гигин и Сервий. И убивали друг друга: невнимательность Гигина: они должны были убить Ясона, если бы не хитрость Медеи. Юнона же...: ср. фаб. 13. По совету Медеи: она также дала ему мазь, спасавшую от огненного дыхания быков (Ap. Rhod. III, 844, Pind. Pyth. IV, 221, Val. Fl. VII, 355, Plut., De fluviis, V, 4). Она была сделана из цветка, выросшего на Кавказе из крови Прометея.

23. Об убийстве Абсирта ср. Ap. Rhod., IV, 224, 303-481, Apld. I, 9, 24, Arg. Orph. 1027. Гигин и орфический поэт следуют Аполлонию; согласно Аполлодору, версия которого, вероятно, восходит к Ферекиду (sch. Ap. Rhod. IV, 228), Медея взяла Абсирта с собой и разбросала части его тела, чтобы задержать погоню. В трагедии Софокла «Колхидянки» (TGF p. 204 Nauck, F 336-349 Radt) Абсирта убивали еще во дворце Ээта; этой же версии следует Еврипид в «Медее» (1334). У царяАлкиноя: правившего феаками на Схерии, т. е. Керкире, совр. Корфу. На острове Минервы: у Аполлония убийство Апсирта происходит задолго до прибытия к феакам, на острове Артемиды на Истре. Абсором: Абсиртидские острова напротив Керавнийских гор в Иллирии знают Стефан Византийский (s. v.) и Аполлодор, говорящий о двух войсках колхов, посланных Ээтом; город Абсор – только Стефан. Согласно Помпонию Меле (II, 57), колхи основали Полу, упомянутую ниже; согласно Аполлодору (loc. cit.) и Овидию (Trist. III, 9) Томы (т. е. обрубки) во Фракии. Остров Канта неизвестен.

24. Гигин пропускает многочисленные приключения аргонавтов на обратном пути. Об убийстве Пелия см. Apld. I, 9, 27, Diod. Sic. IV, 51, Paus. VIII, 11, 2, Ovid. Met. VII, 297-349. Аполлодор, Диодор (IV, 50) и Валерий Флакк (I, 777) говорят о расправе Пелия над семьей Ясона. Согласно киклической поэме «Возвращения» Медея на самом деле вернула молодость Эсону тем же способом, каким убила Пелия, а согласно Овидию – заменив ему кровь (Met, VII, 251-294); согласно Ферекиду и Симониду (sch. Eur. Med., arg.; sch. Aristoph., Ranae, 1321) она омолодила зельями самого Ясона. В сатировской драме Эсхила «Кормилицы Диониса» Медея омолаживала, сварив в котле, и самих кормилиц, и их мужей (ср. фаб. 182). Согласно Дионисию Скитобрахиону (Diod. Sic. IV, 53) Ясон позаботился о замужестве несчастных Пелиад и выдал их замуж за знатных фессалийцев. Недалеко от Иолка: так же у Диодора; у Аполлодора после прибытия в Иолк. А именно Альцеста...: у других авторов имена остальных сестер другие. У Скитобрахиона Альцеста единственная из сестер не верила Медее. Акасту, сыну Пелия: который в память об отце устроил игры, на которых состязались все аргонавты (см. фаб. 273). В Коринф: согласно наиболее ранним авторам, писавшим об аргонавтах, Эвмелу Коринфскому (Paus. II, 3, 10, sch. Ap. Rhod. IV, 1212, sch. Pind. Ol. XIII, 74) и Эпимениду (sch. Ap. Rhod. III, 242) родина Ээта; согласно «Навпактике» (Paus. II, 3, 9) Медея и Ясон уехали на Коркиру, где их сына Мермера растерзала львица.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги