Мифы

105. Пересказ «Паламеда» Еврипида. Известны еще несколько трагедий, сатировских драм и комедий о Паламеде. Еврипиду следует большинство источников (Apld. Ep. 3, 8, sch. Eur. Or. 432, Serv. Aen. II, 81, Qu. Sm. V, 198, Tzetz. sch. Lyc. 386, Ovid. Met. XIII, 34), однако рассказ Гигина наиболее подробен. В «Киприях», где впервые появлялся Паламед, не упоминающийся у Гомера, описывалось его убийство Одиссеем и Диомедом на рыбной ловле (это происходило в самом конце поэмы, т. е. непосредственно перед началом событий «Илиады»); Паламеду были посвящены трагедии Эсхила и Софокла (Aesch. F 181-182, Soph. F 478-481 Radt); согласно Диктису (II, 15), они же убили Паламеда, забросав его камнями в колодце, куда предложили ему спуститься, чтобы посмотреть якобы найденный ими клад; у Филострата (Her. 25, 16; 33, 35) именно убийство Паламеда является причиной гнева Ахилла на греков, а умолчание о нем Гомера объясняется запретом явившегося поэту Одиссея (позднее оно объяснялось даже поэтической ревностью, так как Паламед первым написал поэмы о Троянской войне – Suda s. v. Παλαμήδης); у Дарета Паламед на несколько лет становится главнокомандующим греков вместо Агамемнона (то же у Птолемея Гефестиона – Phot. p. 151A Bekker) и убивает Сарпедона, а затем погибает от руки Париса. Паламеду же приписывалось изобретение букв (см. фаб. 277), а также счета, мер веса, календаря и игры в кости (Philostr. Her. 33, 1). Попался на хитрость: см. фаб. 95.

106. Краткий и толковый пересказ содержания «Илиады», отличающийся от Гомера незначительными деталями. Другой пересказ «Илиады» см. Apld. Ep. 4. Значительно отличаются версии Филострата, Диктиса и Дарета. На «Илиаде» основывался сюжет десятков трагедий, например, «Мирмидонян», «Нереид», «Фригийцев, или выкупа Гектора» Эсхила (F 131-142, 150-154, 263-272 Radt, «Мирмидоняне» переложены по-латински Акцием), «Пленницы», «Собрание ахейцев», «Пирующие», «Фригийцы» Софокла (F 33a-59, 142-148, 562-571, 724-725 Radt), его же сатировская драма «Любовники Ахилла» (F 149-157a Radt); сохранился приписываемый Еврипиду «Рес». На латинском языке существовала трагедия Энния, названная также, как и фабула Гигина, т. е. без перевода с греческого – Hectoris lytra (так же называется в школьной традиции последняя песня «Илиады»). Нереиды: у Гомера сама Фетида. Равнымвесомзолота: у Гомера в выкуп входят 10 талантов (т. е. от 260 до 370 кг) золота, а также многочисленные одеяния и сосуды (Ω 229); версия Гигина спровоцирована словами Ахилла, обращенными к умирающему Гектору, что он не отдаст его тело Приаму, даже если тот даст за него равный вес золота (Χ 351); однако Приам дал в несколько раз больше. Однако золото, как известно, не было в микенскую эпоху самым редким и ценным из металлов.

107. Смерть Ахилла в бою, у Скейских ворот, предрекается в «Илиаде» умирающим Гектором и Ксанфом, конем Ахилла (Τ 404, Χ 359); она описывалась в «Эфиопиде» (EGF p. 33 Kinkel), обычно приписываемой Арктину, которой следует большинство источников (Apld. Ep. 5, 3, Eur. Andr. 655, Verg. Aen. VI, 56, Ovid. Met. XII, 597, Qu. Sm. III, 26); о более поздней версии, связывающей смерть Ахилла с Поликсеной, см. фаб. 110. Согласно Птолемею Гефестиону (Phot. p. 151 B Bekker) Aхилл был убит Геленом или Пентесилеей, затем Фетида воскресила его и он, убив Пентесилею, вернулся обратно в Аид. Игры на могиле Ахилла подробно описывает Квинт Смирнский (IV, 88). Суд о доспехах Ахилла и гибель Аякса описывались впервые в «Одиссее» (λ 542), а затем в «Эфиопиде» и в «Малой Илиаде» (EGF pр. 34, 36 Kinkel), обычно приписываемой Лесху. Кроме Софоклова «Аякса» существовала трилогия Эсхила об Аяксе – «Суд об оружии», «Фракиянки», «Саламинянки» (TGF p. 57 Nauck, F 83-85, 174-177а, 216-220 Radt), и другие трагедии об Аяксе, в том числе поздняя сатировская драма Полемея Эфесского (F 2 Snell). «Суд об оружии» был переложен по-латински Пакувием; Тимофею Милетскому принадлежал мелический «Безумный Аякс» (F 1 Page). Ср. также Apld. Ep. 5, 6, Qu. Sm. V, 121, Tzetz. Posthom. 481, Ovid. Met. XII, 620, XIII, 1. В лодыжку: самый ранний автор, знающий о неуязвимости Ахилла и уязвимости его лодыжки – Стаций (Achill. I, 134); также Serv. Aen. VI, 57, Philostr. Her. 51, 1-2, Myth. Vat. pp. 13, 141 Bode. Оригинальную версию об «Ахиллесовой пяте» см. у Птолемея Гефестиона (Phot. p. 152A Bekker). Агамемнон и Менелай: часто говорится об участии в суде троянцев; согласно «Малой Илиаде», Нестор послал в Трою соглядатаев, чтобы они подслушали, кого троянцы сильнее боятся; согласно схолиям к «Одиссее», решали троянские пленники (появляющиеся в мифах всего цикла в первый и последний раз). В дар от Гектора: см. прим. к фаб. 112.