Читаем Мифы Древнего Египта полностью

Святилище бога[718], крик вызывает его отвращение;Молись для себя с любящим сердцем!Все его (?) слова[719] держатся в тайне;Он исполнил твое дело;Он услышал твои слова;Он получил твое жертвоприношение.

Этому возвышенному взгляду молящегося мы можем противопоставить стелы того же времени, которые воздвигали паломники и на которых рисовали сначала одну пару ушей, чтобы выразить призыв: «Может, господь услышит мои мольбы!», а затем умножали эти символы, чтобы показать, сколь интенсивно их желание обратить на себя внимание божества, как в приведенном отрывке, надпись которого читается: «Взываю к душе (ка) Пта, владыки суда, великого и могущественного, который услышит молящегося!»

Другие прогрессивные мыслители ушли еще дальше от формализма, горячо выражая молчаливую униженную мольбу сокрушающегося сердца. Так, мы читаем[720]:

Ты спасешь молчащего, о Тот,Ты сладкий кладезь воды для жаждущего в пустыне!Это закончилось для красноречивого[721];Это открылось молчащему.Когда приходит молчащий, он находит колодец;Тому, кто сгорает от жара, он даст освежиться.

Это не означает, что человек не должен почитать богов, восхваляя их, так как он должен постоянно возвеличивать их перед людьми.

Я воздаю хвалу его имени.Я восхваляю его до высоты небес;Восхваляю по всей земле,Я рассказываю о его власти над ними, что простирается наюг и на север[722].

Мудрый Ани, конечно, не мог уничтожить весь формализм, так как в его «Максимах» мы читаем[723]:

Празднуйте праздники твоего бога!Соблюдайте[724] его (священные) времена года!Бог гневен, когда он почувствовал грех.

Божества ожидают не только любовного почитания, но также повиновения их нравственным требованиям; если эти требования нарушают, вскоре, как наказание, виновного постигнет несчастье.

Остерегайся его!Скажи это (своему) сыну и (своей) дочери,Большому и маломуСообщи это (нынешнему) поколениюИ поколению, которое еще не пришло!Сообщи это рыбе в глубине,Птицам в небе!Повтори это тому, который еще не знает этого,И тому, кто знает!Остерегайся его![725]

В раскаянии человек, который, вероятно, нарушил клятву, данную богу-луне, воздвиг стелу как признание своего греха[726]:

Я человек, который говорил нечестно,(Когда) он оставался при луне, относительно (?) границы (?)[727].Затем перед всей страной она заставил меня увидеть, каквелика ее власть.Я сообщу о твоей власти рыбе в рекеИ птицам на небе.Они (то есть человечество) расскажут детям своих детей:«Остерегайтесь луны, которая может выказать неодобрение,Когда ее ублаготворяют».

Похожий случай описан более патетически[728]. Человек ослеп, приписал свое несчастье нарушению клятвы, совершенному им, и умолял бога о прощении в следующих словах:

Перейти на страницу:

Все книги серии Боги, герои, волшебные существа народов мира

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное