Мифы древней Индии. Литературное изложение В. Г. Эрмана и Э. Н. Темкина

Шунахшепе он сказал: «Когда тебя привяжут к жертвенному столбу, прочти эти мантры*, и они спасут тебя». И он поведал сыну Ричики две заветные мантры — молитвы, обращенные к богине Ушас.

И вот Шунахшепу обрядили в красное платье*, надели ему на шею венок и привели на место жертвоприношений. Но когда настало время привязать его к жертвенному столбу, ни один из жрецов не захотел это сделать собственными руками. Тогда [132] отец Шунахшепы сказал: «Если мне дадут еще сто коров, я сделаю это»*. Рохита обещал ему еще сто коров; и он привязал Шунахшепу к столбу веревкой, сплетенной из священной травы куша.

Но когда настало время принести сына брахмана в жертву, ни один из жрецов не согласился исполнить это. Отец Шунахшепы сказал: «Дайте мне еще сто коров, и я сделаю это». Рохита повелел, чтобы ему дали еще сто коров. Тогда Ричика с остро наточенным ножом приблизился к сыну.

«Они хотят заклать меня, словно я не человек», — подумал Шунахшепа. И он воззвал к богам — Агни и Савитару, Соме, Индре и Ашвинам. «Молись Ушас, богине зари, — сказали ему Ашвины, — она спасет тебя». Шунахшепа вознес молитву Ушас*, светлой сестре богини Ночи; и, когда он читал эту молитву, которой научил его Вишвамитра, путы спадали с него одна за другой; едва дочитал он последний стих, как уже был свободен от них, а царь Харишчандра в то же мгновение избавился от водянки. И собравшиеся брахманы и царевич Рохита возликовали и воздали хвалу Шунахшепе.

Вишвамитра же объявил: «Отныне я беру к себе Шунахшепу, да будет он мне сыном*. Он будет моим учеником и наследником вместо моих родных сыновей, от которых я отрекаюсь за непочтение, проявленное ими к отцу!» И жрецы приняли Шунахшепу в свою среду, и он стал со временем знаменитым мудрецом, великим знатоком жертвоприношений.

С той поры сказание о Шунахшепе повторяют желающие иметь сына, и желание их исполняется.

Один из древнейших мифов в индийской литературе, в котором отразился важный момент отказа от человеческих жертвоприношений в древнем обществе. Впервые встречается в кн. VII «Айтарея-брахманы», версия которой послужила основой для нашего изложения. Другая версия содержится в кн. I «Рамаяны»; герой сказания неоднократно упоминается во многих памятниках индийской литературы, начиная с «Ригведы» и кончая пуранами.

Отец, узревший лик сына... Этот знаменитый монолог Нарады из «Айтарея-брахманы» выражает характерные воззрения ведийской эпохи и впоследствии неоднократно цитируется.

Варуна... покарал царя Харишчандру, наслав на него водянку. Водянка в Ведах — обычная кара Варуны, насылаемая им на прогневавших его. В «Рамаяне» этот мотив отсутствует.

...Рохита повстречал... брахмана Ричику... Ричика — имя отца Шунахшепы в версии «Рамаяны», в «Айтарея-брахмане» он зовется Аджигарта («Голодающий», имя со значением). В «Рамаяне» вообще отсутствуют история обета Харишчандры и мотив обмена сына царя на сына брахмана. В эпосе Шунахшепу хочет принести в жертву царь Айодхьи Амбариша по совету своего жреца взамен жертвенного животного, украденного Индрой до обряда.

Шунахпуччха, Шунахшепа и Шунолангула — все три имени сыновей брахмана, приводимые в ведийской версии, означают «собачий хвост».

...Шунахшепа... увидел... родича своего... Вишвамитру. «Рамаяна» и «Бхагавата-пурана» делают Вишвамитру братом матери Шунахшепы. Обращение Шунахшепы к Вишвамитре за помощью и мантры, которые тот ему сообщает, — моменты, введенные только в эпической версии. В «Айтарея-брахмане» Шунахшепа читает молитвы богам по собственной инициативе.

Мантры — ведийские гимны, молитвы, священные формулы; магические заклинания.

...Шунахшепу обрядили в красное платье... В древней Индии красный цвет символизировал смерть.

Если мне дадут еще сто коров, я сделаю это... Эти слова произносит Аджигарта в версии «Айтарея-брахманы»; в «Рамаяне» этот мотив — отец, соглашающийся за дополнительную плату привязать к жертвенному столбу и заклать своего сына, — отсутствует.

Шунахшепа вознес молитву Ушас... — так в версии «Айтарея-брахманы»; в «Рамаяне» Ушас не упоминается.

...да будет он мне сыном. Об усыновлении Шунахшепы Вишвамитрой говорится в версии «Айтарея-брахманы» и в «Бхагавата-пуране».

45. Деяния Агастьи

Великий мудрец Агастья, сын Урваши, рожденный ею от Варуны, появился на свет в кувшине, наполненном водою, в котором и взращен был чудесным образом вместе с братом своим Васиштхой. Он был одним из славнейших мудрецов небесных, и это он помог Индре низвергнуть с неба Нахушу и вернуть свое Царство. Но долгие годы он жил на земле, в лесной обители близ гор Виндхья.