Мифы древних славян

Кикиморами становятся покойники, умершие не своей смертью, или дети, проклятые матерями или похищенные нечистой силой. А ещё кикимору могли подбросить недовольные строители. Для этого они из щепок и тряпок делали куклу – кикимору – и прятали её под матицу, основную балку избы.

Чтобы защитить кур от кикиморы, нужно найти куриного бога – камень с природным отверстием – и повесить его на стену. А для изгнания кикиморы следует произнести заговор: «Ах ты, гой еси, кикимора домовая, выходи из горюнина дома скорее».

Слово «кикимора» происходит из двух частей: «кика» и «мора». Кика – головной женский убор с рогами, мора (мара) – морок. По поверьям, кикимора показывается перед смертью кого-то из дома: выходит из-под подпола и плачет.

У кикимор бывают дети – шушканы. Они рождаются на Святки, вылетают через трубу и остаются на земле до Крещения.

Кикимора – наследница культа Макоши. Ведь она тоже любит шить, прясть и ткать полотно. Только получается это у кикиморы из рук вон плохо.

Отличительной чертой всякой нечисти является простоволосость (отсутствие головного убора) и неподпоясанность (отсутствие пояса). С помощью этих простых примет вы легко распознаете злых духов и отличите их от обычных людей.

Полевик

Тоже дух, хозяин поля в мифологии восточных славян. Внешность его очень разнообразна. Кто представлял его в виде длинноногого мужчины, обросшего рыжей шерстью, с бородой из колосьев, кто-то считал, что у него телячьи уши. Кто-то думал, что полевик одет во всё белое, а кто-то – что он чёрный, как земля, вместо волос – трава, а глаза разноцветные. Его сопровождает сильный ветер и огоньки.

Полевик охранял поле и влиял на его урожайность. Основное время активности полевика – полдень или знойный день. Ему приносили дары, чтобы посодействовал урожаю и присмотрел за скотиной. К людям полевик относился враждебно: мог сбить с дороги, напугать и даже убить.

Увидеть полевика можно, когда он спит. Во время жатвы полевики убегают от серпов и прячутся в последнем колосе, который оставляют Волосу на бородку.

Водяной

Ещё один недобрый дух славянской мифологии. По названию понятно, что живёт в воде и сам является олицетворением воды как опасной стихии.

Выглядит как неопрятный пучеглазый старик с раздувшимся животом и рыбьим хвостом или неестественно длинными ногами. Опутан тиной и имеет длинную бороду и усы зелёного цвета. Может принимать вид животного, между пальцами у него перепонки. Ездит водяной на огромном соме.

Водяной выбирает самые глубокие места в водоёме, любит селиться возле колеса мельниц. Чтобы водяной не поломал колесо, мельники приносят ему жертву: чёрного петуха или чёрную свинью. Или бросают в воду дохлых животных. Раньше, поговаривали, такой жертвой мог стать и запоздалый путник. Некоторые славянские народы в основании мельницы закладывали лошадиный череп.

Зимой водяной спит на дне реки. Просыпается он 1 апреля, злой и невыспавшийся. А потому начинает крушить всё подряд и ломает лёд на водоёмах. Как это ни странно, в одиночестве живут далеко не все водяные, некоторые из них женятся на утопленницах.

Леший

Леший (лесовик) – лесной дух в мифологии восточных славян. Его представляли в виде человека, одетого в косматую шубу (мехом наружу), иногда с рогами и копытами. Леший может принять и вид животного. Чтобы разглядеть истинный образ лешего, надо посмотреть на него через правое ухо лошади.

Леший может менять рост: становиться выше деревьев и ниже травы. Он обладает огромной силой и способен забросить человека на дерево. При приближении лешего поднимается ветер, а сам леший не отбрасывает тень. А ещё одежда у него застёгивается слева направо.

Леший заботится о лесе и некоторых животных: волках и медведях. Живёт он на старых сухих деревьях, в дупле или в корнях вывороченного дерева. Он может помочь человеку, который обратится за помощью и поднесёт угощение, а может и навредить: запутать дороги и сбить с пути. Человек не узнаёт местность, потому что попадает в иной мир. В этом случае нужно поменять обувь местами: правый ботинок надеть на левую ногу и наоборот. А ещё вывернуть одежду наизнанку.

В ночь на 4 сентября (Агафон Огуменник) лешие выходят в поля, бегают по деревням и безобразничают. 17 октября на Ерофея-мученика лешие перестают бродить по лесам и проваливаются сквозь землю, появляясь оттуда только весной, когда оттают. В этот день (17 октября) в лес лучше не ходить, потому что лешие вредничают.

Лешим, как считалось, мог стать проклятый человек или заложный (вредоносный) покойник.

Волколак

Волколак (волкодлак) – в славянской мифологии оборотень, принимающий вид волка. В этом состоянии волколак сохраняет разум, но говорить не может.