Читаем Мифы индейцев Blackfoot полностью

«Я не хочу, чтобы они (враги) убили меняЗдесь то (соломинка и т.п.), с чем я буду драться».

Вторая песня

«Вот здесь, на голове, одето этоОно сильное.Ружья для меня ничто».

Третья песня

«Вот то, что я ищуРужья – моя магия».

Когда орел-человек пел третью песню, он махал руками, как будто бы летал вокруг, и вертел своей головой, как будто бы искал ружья. В конце песни он четыре раза издал свой крик и опустил мужчину на землю.

Четвертая песня

«Ружье я хочу съесть (захватить)».

Пятая песня

«Теперь дайте мне съесть ружье».

Когда орел-человек пел пятую песню, он махал руками и кричал. Затем он сказал мужчине: «я дам тебе силу». Он вынул перо из своего хвоста и бросил его сквозь тело бизона, сказав: «Так ты можешь делать с врагами». Мужчина подумал: «Мне не нужна такая сила, убивать людей». Орлица сказала: «Не давай ему такую силу. Дай ему другую силу». Тогда орел сказал: «Хорошо, ты проживешь долго и счастливо».

Спустя некоторое время человек пришел туда, где несколько молодых людей стреляли в белоголовых орлов. Он стал наблюдать за ними. Они убили одного. Он попросил его голову и кость из крыла. Когда ему это дали, он прикрепил голову к своим волосам и сделал свисток из кости. Вскоре человек ушел в поход и добыл много лошадей. Он участвовал во многих сражениях и всегда благополучно выходил из них. Когда он стал очень старым, он передал свою неуязвимость и ее секреты молодому человеку, нынешнему владельцу, который обязан своей долгой жизнью и безопасности этой силе.

22 Голуби (The Pigeons)

Однажды старик оплакивал сына, который был убит на тропе войны. Он пошел на место, где было найдено тело. Затем он поднялся на высокую гору. Это было очень одинокое место, но там было много голубей. Этого человека звали Меняющий Свой Лагерь (Changes-His-Camp). Место это было по направлению к Crows. Сам он был Piegan. Это было осенью, и мужчина оплакивал своего сына. Когда он это делал, он услышал голубей, зовущих друг друга. Он пошел и присоединился к ним. Они сказали, что примут его в семью. Они сказали, что он горевал долгое время, и сейчас пришло время отомстить. И что он несколько раз переменит место лагеря и убьет трех индейцев Crow. Затем они танцевали и показали ему весь обряд. Когда он вернулся, он основал сообщество Голубей[109].

23 Москиты (The Mosquitoes)

Давным-давно, в лесах далеко на севере жил один Piegan. Как-то раз он пошел охотиться в лес, где было очень много мошкары, но она вся спряталась, потому что шел дождь. На мужчине были рубашка из шкуры оленя, легины и мокасины. Немного погодя, погода улучшилась, и мошкара стала летать. Она так плотно роилась вокруг человека, что он не мог их отогнать. Наконец, она проникла ему под одежду. Она так искусала его, что он почти был при смерти. Он совсем выдохся и упал на землю. Тут мошкара уселась на его лицо и стала лезть в глаза, нос и уши. Вся его голова была покрыта ей. Перед тем, как он потерял сознание, он услышал голос, который звал: «Москиты, москиты, собирайтесь, собирайтесь! Ваш друг почти мертв». Тогда москиты собрались вместе и стали одним строем. Мужчина увидел, что четверо из них были окрашены в желтый цвет с голубыми полосами через глаза, нос и щеки. Этих четверых звали «желтые москиты», и у них в волосах были перья из орлиных хвостов. Другие были красного цвета, у них были вертикальные перья и длинное перо, свисавшее с головы. У них был предводитель, который носил перо на голове, а его лицо было раскрашено в желтый цвет с красными поперечными полосами. Четверо из них несли невыделанную шкуру с шерстью, на которой они отбивали ритм. На них были надеты мокасины и набедренные повязки. У всех были украшения из орлиных когтей на запястьях, бахрома украшений была отделана иглами дикобраза. Они все уселись в круг и запели песню. Затем они четыре раза танцевали по направлению к солнцу и, вскочив, бросились на мошкару и прогнали ее.

24 Храбрецы (The Braves)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги