Читаем Мифы индейцев Южной Америки. Книга для взрослых полностью

Мужчина поднялся. Остатки спермы он выпустил в ноздри женщине. А затем пошёл прочь.

— Это должно было с ней случиться, — бормотал он. — Сама меня позвала, сама просила вводить поглубже. Я делал лишь то, что она хотела, во всем лишь её вина.

А в это время муж качал младенца, который заходился от рёва. «Что с моею женой? — думал муж. — Почему её нет, ведь ушла так давно!». Он отправился на поиски и бродил среди кактусов, пока не наткнулся на жену. Та находилась в сознании, однако её шатало как тяжело больную.

— Что ты сделала, что случилось? — волновался муж.

— Мне плохо, я встретила злого духа.

— Возьми у меня с рук ребёнка, он кричит не переставая, я его успокоить не в состоянии.

— Ох, как мне плохо!

Женщина прижала младенца к груди, а муж поднял её саму на руки и понёс к дому. Уложив жену в постель, он отправился искать шаманку.

Шаманка взмахнула погремушкой лишь два-три раза, а петь не стала совсем. Ей и без того все было ясно.

— Женщина не больна. Длинный Пенис причинил ей вред. Она сама легла с ним. Зачем ты меня звала? Такие дела беспокоят меня и утомляют!

Вот что нашёптывал дух-помощник, обнюхивая пациентку.

— Твоя жена не больна, — обратилась старуха к мужчине. — Помощник мой говорит, что она совокуплялась с тем, у кого длинный пенис, настолько длинный, что его можно дважды обернуть вокруг пояса. Он тут нередко бродит.

Вот оно как,.. — произнёс человек. — А я-то думал, что жена нездорова!

И отпустил шаманку.

«Что-то я должен сделать», — размышлял он. На следующий день, на рассвете, он уже ждал около водопоя. С собой он взял стрелы с железными наконечниками, гладкими, без зазубрин. Вскоре Длинный Пенис пригнал овец. Он спустился к воде, наполнил сосуд из тыквенной кожуры и снова вылез на берег. Просвистела первая стрела, прошив человека насквозь.

— Хватит, остановись! — закричал тот.

В цель полетела вторая стрела.

— Прошу тебя, не стреляй больше!

Видно было, что раненому больно, две стрелы пронзили его. Третья попала прямо в грудь, вылетев из спины. Увидев это, муж повернулся и зашагал домой.

Дома он рассказал обо всем сестре, а затем обратился к жене:

— Пойдём ещё раз за плодами кактуса. Ягод так много, что живо заполним мешок. Соберём и сразу вернёмся.

Жена отдала младенца соседке и последовала за мужем.

— Так вот оно — место, где ты совокуплялась! — крикнул муж, когда они остались одни.

Он повалил жену на землю, придавил ей ноги своими, всадил нож между ягодиц и одним рывком распорол гениталии и нижнюю часть живота. Потом он расчленил все её тело вдоль, отрезав отдельно голову.

Домой мужчина не вернулся. Вместо этого он пошёл через горы. В пути обходился без пищи, имея при себе лишь сосудик с водой.

105. Белка

Молоденькая девушка поймала как-то белку, белку-самца, и принесла домой. Стала её кормить и вскоре совсем приручила. Сделалась с ней неразлучна. Казалось, что эта белка ей вместо мужа или сына, так она её полюбила.

Если девушка куда-нибудь уходила, то плотно закрывала за собой дверь. А по ночам лежала с белочкой рядом.

И вот однажды девушка пошла за водой и оставила дверь открытой. Очень она любила белку, всегда спала с ней. Но только белка все-таки убежала.

— Где моя белочка, мама, где она? — рыдала девочка.

— Да дома, наверное, — ответила мать, не зная о том, что случилось. Но белки не было и девушка продолжала плакать.

— Мама, я вижу белочку там на скале. Я пойду разыщу её среди холмов, можно? — принялась упрашивать девушка.

И мать разрешила.

Девушка побежала сквозь заросли, добралась до далёких скал. Вдруг она увидела спящую молодую женщину н ребёнка у неё на руках, сосущего грудь. Это была Пулови. Она проснулась и спросила:

— Откуда ты, девушка?

Пока та объясняла, как она любит пропавшую белку, Пулови превратилась в дом. Девушка вошла в него и больше не вышла. Пулови проглотила её, сожрала. Так девушка и не нашла свою белочку. Пулови, кстати, съела и белку. А девушка её не нашла свою белочку, которую так любила, прижимала к груди, с которой проводила каждую ночь. Пулови проглотила юную девушку навсегда.

КАК ЧЕРНО-БЕЛЫЙ МИР СТАЛ ЦВЕТНЫМ

106. Почему Бог уничтожил евреев

В начале времён был Роаль. Кое-какие другие духи тоже существовали, но ни силой, ни достоинством сравняться с Роалем они не могли. Роаль начал с того, что создал луну и землю, потом растения и животных, а затем древних людей, ньявпа, которых называют также евреями. Эти ньявпа во многом походили на нас, хотя отличались от нынешних поколений своей великой силой и мудростью. Луна освещала тот мир евреев, но солнце не появлялось ещё.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифозои. История и биология мифических животных
Мифозои. История и биология мифических животных

Первые свидетельства существования мифических животных относятся к эпохе верхнего палеолита — именно в это время люди начинают рисовать их на стенах пещер. Рассказы о них сохранились в эпических сказаниях. О фантастических существах писали древние авторы, их встречали во время своих странствий путешественники и паломники. В Средние века их охотно изображали геральдисты и описывали в своих бестиариях литераторы. Потом интерес к мифическим животным упал, да и встречаться с ними людям приходилось все реже — лишь моряки порой видели их выходящими из морской пучины.Но XX век неожиданно всколыхнул увлечение фантастическими существами, для которых биологи теперь придумали специальный термин — «мифозои». О мифозоях — древних и современных, об их взаимоотношениях с людьми и об истории их изучения рассказывает книга двух культурологов, работающих под общим псевдонимом Олег Ивик.

Олег Ивик

Прочее / Мифы. Легенды. Эпос / Классическая литература
Песни южных славян
Песни южных славян

Южными славянами называют народы, населяющие Балканский полуостров, — болгар, македонцев, сербов, хорватов, словенцев. Духовный мир южнославянских народов, их представления о жизни и смерти, о мире. в котором они живут, обычаи, различные исторические события нашли отражение в народном творчестве. Южнославянская народная поэзия богата и разнообразна в жанровом отношении. Наряду с песнями, балладами, легендами, существующими в фольклоре других славянских народов, она включает и оригинальные, самобытные образцы устного творчества.В сборник вошли:Мифологические песни.Юнацкие песни.Гайдуцкие песни.Баллады.Перевод Н.Заболоцкого, Д.Самойлова, Б.Слуцкого, П.Эрастова, А.Пушкина, А.Ахматовой, В.Потаповой и др.Вступительная статья, составление и примечания Ю.Смирнова

Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания

Фантастика / Боевая фантастика / Мифы. Легенды. Эпос