Мифы народов Кавказа

А что же многонациональный Дагестан? Почти у каждого из народов – свой бог. У лакцев во главе пантеона стоит Зал, у аварцев – Бечед, у цахуров – Гыниш, у рутульцев – Йиниш.

Представления о светилах

Почти все кавказские народы наделяют луну, солнце и звезды человеческими качествами.

Так, в грузинских мифах луну считают мужчиной, а солнце – женщиной. Иногда их называют братом и сестрой, иногда мужем и женой, реже матерью и сыном.

В преданиях горцев Дагестана у солнца (Барг) и луны (Барз) тоже был облик юноши и девушки, но одни народы считали их влюбленной парой, другие – братом и сестрой.

В абхазском пантеоне был Хайт – бог восхода и заката, который связан с морем, а также миром живых и мертвых. Согласно древнему поверью, в его морское царство с гор стекались все реки.

Женское соответствие Хайта – богиня Кодош. Ее культ был распространен на побережье Абхазии и у некоторых адыгских племен. Особенно популярна Кодош у шапсугов. Ей посвящали деревья и даже целые священные рощи.

С горных вершин лучше видно солнце и луну

Более поздние абхазские боги – Амза (луна) и Амра (солнце). Они муж и жена, а Амза страдает от преследований своей сестры-дьявола.

Догнав Амзу, сестра начинает его есть. Когда Амру извещают о беде, она спешит к мужу на помощь. Солнце и дьявол тянут его каждая в свою сторону, а спор может разрешить только верховный бог. На половину месяца он предоставляет луну сестре (та за это время съедает ее целиком), а на вторую половину – жене. Она возвращает Амзу к жизни, а в полнолуние история повторяется.

Кстати, эта история перекликается с древнеегипетской легендой об Осирисе, которого разодрал Сет.

ПОЧЕМУ НА ЛУНЕ ПОЯВИЛИСЬ ПЯТНА?

Абхазы считают, что на луне пасется стадо Сасрыквы – главного героя нартского эпоса. Есть и другие сказания. Например, о пастухе, который бросил вверх коровий помет и рассыпал его по луне. В Грузии расскажут предание о пощечине, которую дала женщина сыну. В это время ее руки были в тесте, потому пятна получились яркими. А вот лунное затмение, согласно поверьям множества народов Кавказа, случается тогда, когда на светило нападает дракон, желающий его съесть. Вот почему во многих регионах существует обычай стрелять в луну во время затмения. Только так можно ее спасти.

В мифологию чеченцев и ингушей тоже вошли сюжеты, посвященные небесным светилам. Например, о боге солнца по имени Гела, который с утра выходит из моря и погружается в него вечером.

Когда этот бог поднимается на горизонт, с него стекает морская пена.

А еще бог солнца два раза в год гостит у Азы – своей матери (по другой версии – дочери и покровительницы всего живого). Аза родилась из солнечных лучей и является их животворящей силой. Гела приходит к ней в гости в дни равноденствия.

Также существует предание, согласно которому луна и солнце – единоутробные братья. За ними постоянно гоняется Мож – злая сестра, которая сожрала все небесные светила. Когда Мож догоняет братьев, происходит лунное или солнечное затмение.

Есть у ингушей и чеченцев предание и о том, как произошли солнце и светила.

Жил да был талантливый кузнечных дел мастер. И угораздило его влюбиться в свою сестру. Кузнец гонялся за ней с раскаленной палицей, пока оба не умерли. Искры от его палицы стали звездами, кузнец – солнцем, а его возлюбленная – луной. И поныне кузнец тщетно старается догнать возлюбленную.

Божества-покровители

Анимизм на Кавказе также присутствует. Душа есть у гор, рек, лесов. И покровители тоже. Популярны и охотничьи божества, без согласия которых богатыри и жители горных поселков не могут выйти на промысел. Немало легенд сложено про «хозяев» диких зверей, которые пасут и доят туров и оленей. Эти божества дарят охотникам дичь, которую убивать без их разрешения запрещено, а ослушник обязательно будет наказан.

Среди таких божеств – абхазский Ажвейпш (иногда с ним отождествляют Аерга), ингушский бог злаков Елта, дагестанский Авдал (Абдал), грузинские Очопинтре и Дали, адыгский Мезитха. До него адыги поклонялись богине охоты Мезгуаши. После принятия христианства функции бога охоты перешли святому Георгию, он же Даушджерджи.

А вот в охотничьем эпосе и мифах всего региона красной линией проходит сюжет о звероловах, которые преследовали покровительницу диких животных в образе страшного зверя, падали с гор или скал и погибали.