Мифы народов России. Коллекция из 4 книг

– Дети мои! – сказал он сыновьям, проливая горькие слезы. – Меня наказал Аслати за то, что я не выполнил его наставлений: вместо того, чтобы помогать людям, разорил их жилища и отобрал все имущество. Теперь до конца моих дней висеть мне на скале прикованным. А вам я посоветую вот что: во-первых, никогда не делайте зла людям, не будьте такими алчными, как я. А во-вторых, завтра же идите на север к верховьям большой реки, впадающей в море. Идите, пока не найдете место, где эта река соединяется с другой такой же, и поселитесь там. Оттуда и пойдет ваш новый род, который не будет знать коварства и злобы.

Сделали братья-великаны так, как велел им отец. Пошли они на север и через три дня пришли к большой реке, впадающей в море. Назвали они эту реку Атал[49] и отправились дальше. И наконец нашли место, где река Атал соединялась с другой – тоже довольно большой и полноводной[50]. Там они принесли богатые жертвы богу-громовержцу Аслати и просили его, чтобы он помог их новому племени защититься от врагов и голода, стать большим и могущественным народом. Так и случилось, и потомки сыновей Улыпа до сих пор живут на берегах реки Атал мирной и спокойной жизнью.

Обратим внимание на то, что имя «Улып» явно схоже с башкирским «Алп». Подобные созвучия и пересечения сюжетов часты у тюркских и финно-угорских народов Поволжья.

ВЕЛИКАНСКАЯ РОДОСЛОВНАЯ

Схожие с чувашскими предания о великанах есть также и у марийцев, и у других народов Поволжья. Так, например, в марийской мифологии великаны именуются онарами – иногда их именуют предками людей, иногда они выступают как самостоятельные обитатели мифов.

У любого народа представления о строении Вселенной так или иначе были отражены в деталях национального костюма. Так, например, у чувашей головной убор замужней женщины именовался хушпу и представлял собой венец конусообразной или цилиндрической формы с открытым верхом и длинным полотнищем, спускавшимся вдоль спины. Считается, что этот убор символически отражал строение Вселенной и место женщины в ней: полотнище символизировало Мировое Древо, а открытый верх хушпу означал, что женщина в полной мере стала частью мира, создав семью и произведя на свет детей.

Чувашские женщины в национальных головных уборах и костюмах

Девичий головной убор назывался тухья и выглядел как круглая закрытая шапочка с острым навершием. Шапочка обильно вышивалась бисером и монетками; если их было много, она отдаленно напоминала шлемы древних витязей. Это дает некоторым исследователям повод думать, что в древности у предков чувашей женщины могли выступать в роли воительниц.

Традиционная одежда чувашей в основном была белого цвета (или цвета неотбеленного полотна) и украшалась вышивкой, основным цветом которой был красный. Впрочем, это характерно для многих народов: красный цвет – цвет солнца – всегда считался самым сильным и оберегающим. Ведь раньше одежда служила не только для того, чтобы согревать, – она в первую очередь защищала от злых сил, и все рисунки и орнаменты на ней имели особое значение.

У МНОГИХ НАРОДОВ САМЫМ МОЩНЫМ ОБЕРЕГОМ В ОДЕЖДЕ СЧИТАЛСЯ ПОЯС. ПОТЕРЯТЬ ЕГО ОЗНАЧАЛО УТРАТИТЬ ЗАЩИТУ ОТ ЗЛА. ИМЕННО ТАК ПРОИЗОШЛО ПОНЯТИЕ «РАСПОЯСАТЬСЯ»: СТАТЬ ВМЕСТИЛИЩЕМ ДЛЯ НЕЧИСТИ.

С водоплавающими птицами мы встречаемся и в марийском варианте мифа о сотворении мира.

…В незапамятные времена в Небесном гнезде[51] утка снесла яйцо, и из него вылупились два бога, два брата – верховный бог Кугу-Юмо (у нас он уже упоминался под своим полным именем – Тун-Ош-Поро-Кугу-Юмо) и Керемет (Кереметь). В то время они имели обличие селезней.

Решили Кугу-Юмо и Керемет создать населенный мир. Для этого два селезня нырнули на дно Великого Океана, добыли со дна землю и принесли ее в клювах на поверхность. Из этой земли они слепили земную твердь. Но из земли, принесенной Кугу-Юмо, получились зеленые равнины, густые леса, плодородные поля, а из той, что принес Керемет, – болота, безжизненные холодные горы и раскаленные пустыни.

Куколки в чувашских девичьих головных уборах тухья

Потом Кугу-Юмо слепил из земли человека и положил его подсушиться на солнышке, а сам отправился на небо, чтобы принести для первого человека душу. Керемет же в это время зловредно посыпал этого человека разным сором и наплевал на него. Вернувшись, Кугу-Юмо не стал пытаться очистить свое творение, а просто вывернул его наизнанку – вот с тех пор многие люди стали двуличными. На лицо все приятные и симпатичные, а внутри могут скрывать разные нехорошие мысли и чувства, которые вложил в них Керемет!