Мифы народов России. Коллекция из 4 книг

Испугался Тюштян – а ну как убить его хотят? Послал он нескольких воинов, чтобы отобрали они сына у старушки, посадили его в бочку и бросили в море. Но только боги узнали об этом и послали ветер, который пригнал бочку с удивительным младенцем к берегу одной дальней страны, правитель которой воспитал мальчика как своего сына. А когда тот подрос, сделал его своим наследником. Но не успел юноша заняться государственными делами, как явились к нему боги и сообщили, что суждено ему стать царем мордовского народа.

– Но как же я оказался в этой стране? – удивился тот.

Рассказали ему боги о том, что Тюштян случайно узнал о своей судьбе и приказал бросить его в море в бочке.

Юноша собрал войско и отправился походом на Тюштяна. А тот, выйдя ему навстречу, сказал:

– Не буду я сопротивляться. Если такова воля богов, чтобы ты пришел мне на смену, – пусть будет так.

И с этими словами уступил молодому человеку свой престол и ушел в иной мир.

Мордвин. Изображение конца XVIII в. из коллекции Музея искусств Лос-Анджелеса

В этой легенде сочетаются сразу несколько характерных моментов: всеведение богов, власть судьбы, герой, который способен как совершать ошибки, так и признавать их…

Удмуртские сказания о великих воинах сохранились плохо; к числу самых известных относятся сказания о богатыре Ядыгаре.

Жил да был в древние времена могучий воин по имени Ядыгар. Был у него большой тяжелый меч, которым он без устали разил врагов, и меч этот был волшебный: если Ядыгару удавалось незаметно зайти в тыл врагам и объехать вражеское войско, держа меч поднятым, то вражеские воины не могли двинуться с места и их можно было брать голыми руками!

ПОД НАРОДОМ ПОР В СКАЗАНИИ О ЯДЫГАРЕ, СКОРЕЕ ВСЕГО, ИМЕЮТСЯ В ВИДУ МАРИЙЦЫ.

А еще у Ядыгара имелись два коня: один рыжий, другой пегий. Рыжий конь был спокойный и разумный, много раз он спасал своему хозяину жизнь, обходя болота, перепрыгивая западни. А вот пегий был очень быстрым, но чересчур горячим – и иногда мчался, не разбирая дороги.

Была у Ядыгара жена – ему под стать, мудрая и рассудительная. Богатырь иногда, собираясь в поход, забывал дома свой меч и говорил жене:

– Если я из похода пришлю тебе слова: «Пришли мне каравай», это значит, что мне нужен меч. Доставай его из сундука, запекай меч в каравае и присылай мне!

Так бывало уже не раз: придет весть о набеге врагов, начнет богатырь в спешке собираться в поход, а меч позабудет. Тогда посылает он жене с гонцом весть «Присылай мне каравай!» – а она уже знает, что делать. Запечет меч в хлебе и отправит мужу.

Конь пегой масти – возможно, у Ядыгара был примерно такой

Но однажды жена Ядыгара заболела и умерла. Погоревал богатырь и через некоторое время женился второй раз. Но то ли жена вторая оказалась недалекого ума, то ли забыл богатырь ей рассказать про меч и каравай, но вскоре случилась беда.

Напали на удмуртов соседи – народ пор. Собрался Ядыгар, сел на пегого коня и поскакал в поход. И вскоре увидел, что снова забыл меч. Посылает он к жене гонца со словами: «Пришли мне каравай!»

Жена, получив это распоряжение, подумала: «Наверное, мало припасов с собой взял мой муж, проголодаться успел!» Испекла хлеб и отправила его мужу без всякого меча. Привез гонец Ядыгару хлеб, тот разломил его – а меча-то и нет.

– Вторая жена – не жена! – сердито сказал богатырь и начал сражаться всем, что под руку попало.

Но без меча много ли навоюешь? Пришлось Ядыгару и его войску отступать. А мост, по которому ему предстояло проехать, был уже подпилен врагами. Пегий конь не почуял опасности, шагнул вперед – и вместе со всадником упал в воду.

– Пегий конь – не конь! – в сердцах произнес Ядыгар и продолжал сражение, стоя в воде. Но силы были неравные, и погиб воин, окруженный сразу несколькими десятками воинов народа пор. А слава о его подвигах с той поры идет по миру, как и поговорка «Вторая жена – не жена, пегий конь – не конь!»

СКАЗКА ЛОЖЬ, ДА В НЕЙ…

В удмуртском эпосе присутствуют сказания о богатыре Донды и его сыновьях. С именем Донды и его потомков связывают места, в которых были обнаружены остатки древних поселений – Иднакара, Зуйкара, Весьякара и нескольких других. Возможно, в эпосе отразились биографии какой-то реальной удмуртской династии.

Интересно, что отношение к пегим лошадям у разных народов и в разных культурах было различным. Кое-где пегая, пестрая масть считалась несчастливой, а где-то, наоборот, были готовы платить за таких коней большие деньги.

Докопаться до истоков