Мифы Поволжья. От Волчьего владыки и Мирового древа до культа змей и птицы счастья

Олицетворением весны почитался жаворонок. С ним были связаны обряды, призванные пробудить природу, ускорить наступление тепла. Особенно яркой была весенняя игра-представление «Прилет жаворонков», устраивавшаяся в начале весны. Главными участницами обряда были по-праздничному одетые девушки. Они поднимались на вершину холма, где весеннее солнце уже растопило снег, и выстраивались клином, во главе которого стояла девочка-подросток, державшая в протянутых к небу руках фигурку жаворонка, вылепленную из теста. Зрители располагались вокруг, у подножия холма. Девушки, изображая птиц, взмахивали рукавами, как крыльями. Между участницами обряда и зрителями начинался песенный диалог. Зрители спрашивали «птиц» о том, хорошо ли им живется в чужих теплых краях, «птицы» отвечали, что живется им плохо, вместо зерна клюют они желтый песок, вместо ключевой воды пьют болотную. Зрители звали «птиц» скорее возвращаться домой: «Над нашими полями светит ясное солнце, поливают их теплые дожди, будет у нас богатый урожай». Девушки с радостными криками сбегали с холма, имитируя прилет птиц, и объединялись со зрителями в общий праздничный хоровод.

Особым почитанием пользовался также голубь, которого называли «божьей птицей». В мифах облик голубя принимает Нишке-паз. Добрым предзнаменованием считалось, если голубь совьет гнездо под крышей дома или какой-нибудь хозяйственной постройки.

Мифологическими чертами в мордовском фольклоре наделена ворона

. В заговорах у нее просят защиты от колдунов, в колыбельных песнях — здоровья и спокойного сна ребенку. Хлопотливая, порой вздорная ворона близка к человеку, ее часто называют «теткой».

Среди домашних птиц особым почитанием пользовалась курица — любимая птица Анге Патяй. Богиня полюбила ее за то, что курица — единственная из птиц, согласившаяся нестись каждый день и ставшая олицетворением неиссякаемой жизни. В песнях «курочкой» называют скромную, трудолюбивую и домовитую девушку.

ЭПИЧЕСКИЕ СКАЗАНИЯ

Центральный персонаж мордовского эпоса — легендарный правитель Мордовской земли царь Тюштян

. Древнемордовские племена делились на отдельные роды, во главе каждого стоял старейшина. Совет старейшин избирал вождя — инязора, или тюштяна. Слово «инязор» переводится как «великий хозяин», «тюштян» означает «верховный старейшина». Однако в эпических преданиях Тюштян становится именем собственным — царь Тюштян представляет собой собирательный образ древнего вождя, предводителя и защитника своего народа.

«Алень щам» — мужская рубаха из холста, мордва-мокша, 1930-е гг.

Мордовский республиканский объединенный краеведческий музей имени И. Д. Воронина

Песни-сказания о Тюштяне известны и эрзе, и мокше, они создавались на протяжении многих веков, в них соединились черты мифологических, эпических и исторических преданий, поэтому образ героя мы видим в разных ипостасях. В древнейших, мифологических, пластах содержатся указания на то, что изначально Тюштян, скорее всего, был божеством. В эпосе его образ становится двойственным: прежде чем стать царем, он предстает в облике обычного человека, простого пахаря, но при этом в нем отчетливо видны черты полубога, а в некоторых песнях Тюштян прямо назван сыном бога-громовника Пурьгине-паза и земной девушки Литовы. Боги проявляют о нем особую заботу: даруют ему власть, приходят к нему на помощь в трудную минуту, посылают своих вестников — пчелиную матку, лебедя, ворона и т. д. Тюштян-полубог наделен многими чудесными свойствами — так, его возраст изменяется в течение месяца: на прибывающей луне он юноша, в полнолуние — зрелый муж, на убывающей — старец, а затем снова становится юношей. В наиболее поздних вариантах сказаний Тюштян уже не связан с богами, он выступает как правитель-человек, участник событий, имеющих реальную историческую основу.

Цикл песен о Тюштяне начинается с рассказа о сотворении мира и появлении мордовского народа (см. Приложение

). Период правления Тюштяна относится к мифологическим «изначальным временам». Веком Тюштяна мордовский народ называет мифический золотой век. Тем не менее в разных вариантах преданий о Тюштяне встречаются указания на конкретные исторические события, хотя каждый раз мы видим приметы разных исторических периодов. В качестве врагов Тюштяна и его народа выступают и татары, и ногайцы, и русский царь Иван Грозный. Злая царица иногда называется царицей Владимирской, что напоминает о конфликтах, случавшихся во времена Древней Руси между мордвой и Владимирским княжеством.

Ковш ритуальный «кафта пуло кече», мордва-эрзя, кон. XIX в.

Мордовский республиканский объединенный краеведческий музей имени И. Д. Воронина