Мифы Поволжья. От Волчьего владыки и Мирового древа до культа змей и птицы счастья

Бог-творец в эрзянской мифологии — Нишке-паз. Он создал небо и землю, пустил в Мировой океан трех огромных рыб: белугу, севрюгу и осетра, одну из них — на восход, вторую — на полдень, третью — на закат, — на их спинах утвердил землю и взрастил на ней Мировое древо.

Закончив эту работу, Великий бог утомился, лег под Мировым древом и заснул на тридцать лет. За это время Мировое древо разрослось так, что его крона заслонила солнце, а корни достигли глубинных подземных вод, которые вышли на поверхность и разлились по земле реками и озерами. Там, где спал Нишке-паз, образовалась река Сура.

«Оцю сек» — большая кисть поясная из ужовок, мордва-мокша, кон. XIX в.

Мордовский республиканский объединенный краеведческий музей имени И. Д. Воронина

Проснулся Великий бог от холодной воды, забрался повыше на Мировое древо, устроился на его ветвях и заснул еще на тридцать лет. Прилетела на древо Великая птица — Ине Нармунь, свила гнездо, снесла яйцо. А Великий бог пошевелился во сне и нечаянно столкнул гнездо на землю. Гнездо упало, яйцо разбилось, и вышла из яйца прекрасная богиня Анге Патяй. Великий бог взял красавицу в жены, у них родились дети: сыновья-боги и дочери-богини. Так начался род богов.

Сотворив мир, боги создали человека.

Мокшанский Шкай вылепил его из глины, а эрзянский Нишке-паз превратил в человека пенек.

Однажды шел Нишке-паз по лесу, а день был жаркий, и захотелось богу пить. Увидал он на полянке пенек и говорит ему: «Принеси-ка, пенек, мне напиться». Отвечает пенек: «Как же я принесу? Ведь нет у меня ни рук, ни ног, ни глаз, ни языка». Говорит Великий бог: «Вставай! Все у тебя будет». И правда — выросли у пенька руки и ноги, появились зоркие глаза, язык и чуткие уши. Превратился пенек в человека.

МОРДОВСКИЕ БОГИ

Изучением и систематизацией мордовских верований впервые занялся известный писатель П. И. Мельников-Печерский (1818–1883), выпустивший в 1867 году «Очерки Мордвы»[27], в которых подробно и красочно описал мордовские религиозные обряды и привел мордовский пантеон. В последующие годы эта работа неоднократно подвергалась критике, но до сих пор остается главным источником сведений о мордовском язычестве.

Верховного бога, Бога-творца Нишке-паза, эрзяне почитали также богом-покровителем человеческого рода. Нишке-паз обитает на небе, живет там в высоком и светлом дворце, у крыльца которого стоит серебряный столб, а посреди двора бьет ключ с серебряной и золотой водой.

Фрагмент вышивки рукава одежды обрядовой «покай», мордва-эрзя, нач. XIX в.

Мордовский республиканский объединенный краеведческий музей имени И. Д. Воронина

Нишке-паз — добрый бог, олицетворяющий светлое начало, податель жизненно необходимых благ. Обращаясь к Нишке-пазу, эрзяне говорили: «Нишке-паз, наш защитник и кормилец! Пришли мы к тебе с молением, с поклоном и с угощением. Принесли тебе хлеба и соли, кланяемся тебе с чистым сердцем, кланяемся тебе с мягким сердцем. Пошли на землю богатый урожай, пусть поднимутся колосья с толстой соломой, с крупным зерном. Пошли на поле дождь, спокойный и животворящий, а от сильного ливня, от опасной грозы убереги наши посевы. Дай доброго здоровья и скотине, и людям. Дай нам столько добра, сколько крупинок соли в солонке. Пусть все плохое мимо проходит, а хорошее приходит. Не оставь нас, Нишке-паз, защитник и кормилец!»

В некоторых мифах отцом Нишке-паза назван бог Солнца Чам-паз, причем в таком случае именно он выступает творцом мира, а Нишке-паз становится культурным героем, научившим людей всему необходимому для жизни на земле.

В одном из таких мифов рассказывается, как Чам-паз, создав землю и населив ее разной живностью, собрал небесных богов, чтобы они решили, кто из них кому из живущих на земле будет покровительствовать: